Возведенный Храм с иконами, живописью современных художников окажется пустым, без души, без энергии, муляжом.
В Храме Христа Спасителя не было древних икон и картин, а те, что имелись, принадлежали кисти художников того времени. Приглашая их для живописных работ, комиссия для построения в Москве Храма предъявила к ним определенные требования в знании церковной живописи. «Наши художники, - пишет М. Мостовский, автор «Исторического описания Храма во имя Христа Спасителя в Москве», - при всей их талантливости так мало приготовлены школой к церковному искусству, что ошибки их против церковной археологии бесчисленны и в воспроизводимых ими иконах замечалось иногда совершенное незнакомство с древними типами…»
Чтобы художники не допускали малейших неточностей, комиссия обращалась к епископам в епархии, где находились подлинные иконы Божией Матери и святых и те священные исторические изображения из жизни Иисуса Христа и Божией Матери и святых, которые предполагалось написать в Храме Христа. В письмах была просьба прислать точные с них описания с засвидетельствованием их настоятелем монастыря или церкви. Только после тщательного изучения полученных описаний художники приступали к работе. Такой опыт может быть использован и теперь. Кроме того, сохранились многочисленные фотографии, архивные материалы, подробные описания всех стен, приделов и помещений Храма; есть некоторые строительные конструкции, мраморные плиты, горельефы, иконостасы, эскизы и фрагменты картин, чертежи, которые дадут строителям, художникам и скульпторам наглядные представления о примененных материалах и о характере изображений живописи и ваяния. Есть «Книга учета материальных ценностей Храма за 1931 год», которая поможет найти и вернуть на место многое из уцелевшего, что украшало Храм. Уцелел главный иконостас, в свое время проданный Элеоноре Рузвельт, а позднее, если верить существующей версии, подаренный Ватикану. Один из боковых иконостасов находится в церкви Михаила Архангела в селе Белый
Раст Дмитровского района Московской области. В Третьяковской галерее хранятся фрагменты росписи по штукатурке картины Г.И. Семирадского «Тайная вечеря», в Государственном Историческом музее находятся фрагменты картин В.П. Верещагина «Поклонение волхвов» и «Помазание на царство», Г.И. Семирадского «Александр Невский отвергает папских послов», В.И. Сурикова «Вселенский собор» (часть сюжета), фрески «Пророки» - в Музее древнего искусства А. Рублева, а фрагменты горельефов (шесть из сорока восьми) с наружных стен Храма скульптора А. Логановского - в Донском монастыре. Как известно из печати, в США, Германии и других странах хранятся все планшеты, по которым расписывались стены Храма Христа. Крест напрестольный находится в церковно-археологическом музее Троице-Сергиевой лавры, а колокол № 7 - на колокольне этой лавры. Четыре колонны из зелено-волнистой яшмы установлены в холле зала заседаний ученого совета в новом здании МГУ. Уникальный шкаф и столик из Храма - в здании Московской мэрии. Сохранились и подлинные чертежи Храма - в музее Академии художеств Санкт-Петербурга, где также находятся паникадила и резная храмовая утварь внутреннего убранства Храма. Документы Синода, журналы заседаний Комиссии для построения в Москве Храма во имя Христа Спасителя, ситуационные планы хранятся в Центральном государственном историческом архиве Москвы.
Хотел бы обратиться к читателям с просьбой сообщить мне, если кому-то известно о местонахождении инвентаря, убранства, икон, утвари и т.п. из Храма Христа, как члену правления Фонда восстановления и члену Общины Храма Христа Спасителя.
Говорят, что восстановленный Храм все равно будет «бессмысленным новоделом, лишенным души, макетом прежнего собора».
Нельзя считать серьезным и этот довод отрицателей восстановления Храма.
Вспомним снесенную в семидесятых годах XVIII века большую часть кремлевской стены с Безымянной и Тайницкой башнями в связи с началом строительства огромного дворца в Кремле, разрушенные в годы войны наш Петергоф и польскую столицу Варшаву, вспомним Спасское-Лутовиново, Карабиху, Тарханы… Ведь все названное восстановлено в прежнем виде. А если взять Пушкинский дом-заповедник в Михайловском, то ведь он восстанавливался трижды. Лично я никогда и ни от кого не слышал, чтобы что-то из перечисленного высокомерно называлось «новоделом». А сколько на Руси было церквей деревянных, обветшалых или сгоревших, каменных - разрушенных, а потом восстановленных, и никто их никогда не называл «новоделами».
Любопытная традиция возобновления деревянного синтоистского* святилища существует в Японии. Начиная с VII века в Исэ каждые двадцать лет из сосновых бревен строится храм вблизи уже существующего. По окончании постройки прежнее святилище сжигают и на его месте ставят новый храм, который стоит до следующего цикла. Считается, что новое здание так же подлинно, как и старое, построенное впервые еще тысячу лет назад.
[* Синтоизм (от японск. «синто») - буквально «путь» (учение) богов.]
Самое дорогое в возведении памятника истории и культуры -это архитектурная форма, которая была и остается истинной подлинностью, она-то и есть непреходящая художественная ценность и потому не может восприниматься «бессмысленным новоделом».
Среди аргументов против восстановления Храма есть такой: отдавая дань памяти предков и восстановив Храм на прежнем месте, мы как бы хотим забыть печальную судьбу его. Предлагается установить на месте стоявшего Храма плиту и высечь на ней, что здесь стоял Храм и почему он теперь не стоит. Или же убрать бассейн и оставить чистую площадку как память о жестоком безумии градостроителей 30-х годов. Полагаю, что подобные мероприятия, кроме неприязни, ничего не вызовут в человеческих душах современного и будущего поколений людей.
Некоторые маловеры утверждают, что у нас в стране нет достойных мастеров-строителей, талантливых скульпторов и художников.
Истинный россиянин так не думает. Найдутся талантливые художники, ваятели и строители, о чем можно судить по реставрационным работам, происходящим в стране по восстановлению памятников истории и культуры, уникальных зданий, церквей и монастырей. Земля русская никогда еще не оскудевала талантами.
Прецедентом для восстановления Храма Христа может послужить сооружение гигантского белградского Храма Святого Саввы. Строительство этого храма было начато еще в 1935 году, а в 1941 году прервано войной. Сгорели все документы - проекты, чертежи, расчеты. Фашисты превратили строительную площадку и начатые стены в гараж. Прошло более сорока лет, и вот в 1985 году патриарх Герман добился разрешения продолжить сооружение храма. Работу начали с проектирования. Не прошло и пяти лет, как в середине 1989 года был поднят огромный купол диаметром 40 метров (диаметр главного купола Храма Христа был 30 метров), увенчанный 10-метровым позолоченным крестом, и в храме состоялась торжественная литургия. Вместимость храма -15 тысяч человек (Храм Христа вмещал 7200 человек). Деньги на строительство храма собирали всем миром и за рубежом.
Югославские строители могли бы оказать существенную помощь в сооружении Храма Христа Спасителя.
В печати были и такие доводы: восстановление грандиозного сооружения потребует колоссальных средств, а экономическая ситуация в стране - кризисная. Как тут быть? И, кстати, сколько времени может продолжаться строительство Храма?
