ждать им не пришлось: уже 18 января в пустыне Мохави[118] их беспокойство неожиданно прошло. В ту минуту Джек посмотрел на Рона и сказал: «У нас получилось». Он был уверен, что нашел элементаля.
По возвращении в Пасадену у дверей Джека неожиданно появилась Марджори Камерон. Я слышал много версий этой истории: если верить большинству из них, Камерон попала в небольшую аварию, и ее подвели к дверям дома Джека. Она понятия не имела, что происходит, но горела желанием помогать ему.
С 19 января по 27 февраля 1946 года Джек, Рон и Марджори вместе проводили инвокацию Богини Бабалон. Эксперимент включал в себя ритуальную мастурбацию, благодаря которой должно было появиться «лунное дитя»[119], согласно 8-й степени О.Т.О. Затем Джек и Марджори совершили сексуальный ритуал 9-й степени[120]: это действие должно было проявить «лунное дитя», созданное во время предыдущей работы. Рон присутствовал при этом.
27 февраля Рон вернулся в Нью-Йорк, а Джек поехал в пустыню Мохави для инвокации Бабалон (кстати, именно там он написал «Книгу 49», которая состояла из 77 стихотворений, продиктованных ему Богиней Бабалон). Во время пребывания в пустыне Бабалон приказала Джеку совершить Черное паломничество — подробнее об этом мы поговорим далее, однако очевидно, что она требовала от него полного самоотречения. Другими словами, эта инвокация и другие магические ритуалы вели Джека прямиком к гибели.
Когда Джек вернулся неделю спустя, он оставил в секрете от Рона последние результаты инвокации Бабалон, и они продолжили совместную работу. Теперь их обязанности поменялись: Рон передавал сообщения Богине и диктовал ее ответы, а Джек записывал. Вскоре Рон получил от Бабалон инструкции по изготовлению черной коробки: ее предназначение не совсем ясно — очевидно, она нужна была для хранения причастия, которым, вполне возможно, могли являться генитальные выделения Джека и Марджори… Рон продолжил давать указания, и, наконец, Джек убедился в том, что Бабалон нашла свое земное воплощение. Во время эксперимента Марджори Камерон не понимала, как велико его эзотерическое значение — и уж тем более не подозревала, что она, по-видимому, и воплощала Бабалон. Но обо всем по порядку.
«Работы Бабалон» представляли собой смесь различных действий, которые осуществлялись живой энергией троих одаренных магическими способностями людей. Примечательно, что его участники находились в родственных отношениях: о Хаббарде и Камерон я уже рассказывал, однако оказалось, что Парсонс тоже имеет к ним отношение. В библиотеке Пасадены я нашел книгу о клане Уилсон, в которой сказано, что их род ведет начало от жены Генриха VIII Кэтрин Парр. Я изучил генеалогическое древо Парсонсов — и обнаружил, что их фамилия происходит от фамилии Парр!
Когда я впервые увидел Камерон, я почти ничего не знал о «Работах Бабалон». На тот момент я еще не читал «Книгу Бабалон», и мне удалось познакомиться всего с несколькими публикациями, сильно извращавшими факты. Они называли эксперимент «черной магией», желая заклеймить саентологию. Лично я знаю только то, что когда я начал рассматривать различные совпадения, связанные с фамилией Камерон, то постоянно сталкивался с фамилией Уилсон. Мне казалось, я иду каким-то важным путем — однако даже предположить не мог, куда он меня заведет…
Глава 17
Черное паломничество
Конечно, вначале я не рассчитывал узнать подробности эксперимента «Работы Бабалон» — я просто пытался понять, почему имя «Камерон» неизменно встречается в происходивших со мной синхрониях. В конце концов, мне стало ясно, что стихии и совпадения, которые находятся за пределами обычного опыта, направляли мою жизнь и работу. Это и привело к тому, что я познакомился не только с Камерон, но и с энергией, использованной в эксперименте, — хотя никогда к этому не стремился.
Я подолгу вел с Камерон задушевные беседы. Во время нашей первой встречи говорила только она: Камерон рассказывала о жизни в Пасадене, где их дом шутливо называли «Приход», и где часто гостили представители богемы, а также известные ученые и даже военные. Кроме того, Камерон рассказала мне об интересных астрологических выкладках, которые были сделаны после смерти ее мужа. Астролог, к которому она обратилась, рассказал ей следующее: согласно гороскопу, Парсонс мог стать выдающимся работником ЦРУ. Камерон признает, что ее муж умер, — однако она ни на минуту не расстается с мыслью о том, что он может продолжать работу в другом измерении.
Она много говорила о Роберте Хайнлайне[121]. Я узнал, что этот человек не очень нравился Камерон: она называла его «грубияном» и утверждала, что он был слишком самолюбив. В то время Хайнлайн был весьма популярен, и я охотно слушал рассказы Камерон о нем. Она поведала мне, что Хайнлайн интересовался идеями Парсонса. Говорят, что он даже позаимствовал некоторые из них, и рассказал о философии Парсонса в самой известной своей книге «Чужой в чужой земле»[122]. Видимо, поэтому Камерон возражала против того, чтобы его посвящали в магические ритуалы (хотя Хаббард, с которым Хайнлайн сумел подружиться, не понимал такого ее категорического отказа). Хайнлайн был увлечен магией — однако, судя по его статьям, напечатанным в журнале «Грин Эгг»[123], он не просто интересовался магией, а страстно предавался магическим экспериментам. После смерти Хайнлайна его жена всячески отрицала это и утверждала, что он всего несколько раз встречался с Джеком Парсонсом, но ее словам вряд ли стоит доверять. Мне лично очень интересна судьба Р. Хайнлайна — но я говорю о нем и потому, что он был одним из самых выдающихся людей за всю историю Земли, а некоторые даже называли его пророком. В чем же заключалась его популярность? Хайнлайн в 1960 году выпустил так называемую библию для поколения хиппи. Его произведение под названием «Чужой в чужой земле», основанное на «Книге Закона», стало чрезвычайно популярным: в нем рассказывалось о сексуальной магии. Эта книга оказала на молодежь настолько большое влияние, что ее в дальнейшем считали предвестником движения хиппи. Кстати, благодаря Хайнлайну многие люди в Сан-Франциско по сей день являются преданными поклонниками Алистера Кроули, а некоторые почитают его так, будто он — их спаситель. Их вера так сильна, что они напоминают неистовых католиков — в плане фанатизма. Тем не менее, Хайнлайн неоднократно разочаровывал своих поклонников-хиппи, когда, надев деловой костюм, читал лекции в Санта-Крус и проповедовал правые консервативные взгляды. Он жил в доме на побережье Биг-Сур и чрезвычайно заботился
