Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
процветают смерть и болезни. Он прикасается к ним, говорит слово надежды, дарит ласковую улыбку. Но днем позже тот же человек во дворцах и правительственных зданиях ведет переговоры с самыми умными людьми своего времени. И возникает вопрос: как ему удалось преодолеть пропасть между двумя крайностями, общаясь со столь разными людьми и в столь различных обстоятельствах?
Как Ганди смог сохранить внутреннее чувство порядка, присущее ему смирение и основу своей мудрости и здравого смысла? Как он избежал потери собственной индивидуальности и духа убеждения, когда перемещался в пределах этих громадных крайностей? Откуда появлялась эмоциональная и духовная сила?
Может быть, начало ответа на эти вопросы мы найдем, узнав, что Ганди, оторвавшись от государственных дел, часто возвращался в свое скромное жилище, где, по индийскому обычаю сидя на полу, занимался простой работой — прядением шерсти, из которой была сделана его одежда. Кажется, колесо прялки всегда было в центре его жизни.
Что он пытался этим доказать? Было ли это просто частью плана создания определенного образа? Было ли это чисто политической попыткой отождествиться с массами, чья преданность принадлежала ему? Я бы предположил, что это было чем-то намного большим.
Прялка Ганди была его центром тяготения. Он был великим поборником равенства в жизни. И когда он возвращался от больших общественных дел, работа с прялкой восстанавливала в нем должное чувство пропорции, чтобы он ошибочно не раздулся от гордости, вызванной аплодисментами людей. Когда он от встречи с королями и лидерами правительств переходил к работе с прялкой, это помогало ему сохранить правильное представление о себе и своей деятельности.
Прялка всегда служила Ганди напоминанием о том, кем он был на самом деле и что окружало его в жизни. Занимаясь этим регулярным упражнением, он сопротивлялся всем силам своего внешнего мира, которые пытались исказить его сущность.
Ганди не был христианином, но то, что он делал у прялки, может служить прекрасным уроком для любого зрелого христианина. Его опыт показывает, как нужно действовать человеку, который хочет жить в этом мире, не уподобляясь ему. Нам тоже необходимо использовать опыт прялки — приводить в порядок наш внутренний мир, где мы могли бы постоянно восстанавливать свои силы и жизнеспособность.
Томас Келли как-то сказал: «Мы пытаемся проявлять себя в различных областях нашей внешней жизни, в то время как существует лишь одна Жизнь внутри нас, которая организует нас и управляет нами». И он добавляет: «Я имею в виду Жизнь, ориентированную на Центр, божественный Центр. Каждый из нас может жить такой жизнью — поразительной силы и мира и спокойствия, единения и доверия, где сложное становится простым, — при одном условии: если вы действительно хотите этого».
И это условие, с которым мы обязаны иметь дело. Действительно ли мы хотим порядка в своем внутреннем мире? И снова, хотим ли мы его?
Если правда, что дела говорят громче, чем слова, то создается впечатление, что для обычного христианина порядок в его внутреннем мире не является главным приоритетом. Похоже, мы предпочитаем добиваться успеха в бизнесе, в неистовом планировании, в накоплении материальных ценностей, мы спешим на различные конференции, семинары, смотрим фильмы и слушаем докладчиков по интересующим нас темам.
Короче говоря, мы пытаемся внести порядок во внутренний мир, начиная с действий во внешнем. Это прямо противоречит тому, чему учит нас Библия, что продемонстрировали нам великие святые и что регулярно нам доказывает наш собственный печальный духовный опыт.
Где-то я читал высказывание Джона Уэсли о жизни во внешнем мире: «Хотя я всегда тороплюсь, я никогда ничего не делаю в спешке, потому что никогда не беру на себя больше работы, чем могу справиться в спокойствии духа».
Один из моих товарищей по служению, Боб Людвиг, — любитель наблюдать за звездами, — время от времени проводит вечер за городом, где может навести свой телескоп на темнеющее небо. Он непременно должен уехать из города, так как уличные огни мешают видеть звезды. И как только город остается позади, картина неба становится намного яснее.
Как нам освободиться от всего, чтобы взглянуть во внутреннее пространство нашего мира? В жизни слишком многих людей этот вопрос опасно долго остается без ответа. Мужчины и женщины, возглавляющие крупные организации и церкви, слишком часто не в состоянии ответить на этот вопрос. Простые люди, занятые тем, что зарабатывают на жизнь и пытаются быть «не хуже других», тоже борются с этим вопросом. Дело в том, что на него нет легкого ответа, — а только простой. Мы лишь тогда сможем найти спасение в пространстве своего внутреннего мира, когда определенно решим, что эта деятельность более важна, чем что-либо еще из того, что мы делаем.
Хотя я всегда считал упорядочение моего внутреннего мира своим главным делом, реальное воплощение это нашло, лишь когда я приблизился к середине своей жизни. И теперь, все более осознавая свои пределы, свои слабости, а с годами и приближение к тому дню, когда моя жизнь окончится, я стараюсь как можно чаще смотреть внутрь себя — возвращаться к «прялке», — чтобы внутренняя энергия и духовная жизнеспособность могли стать для меня животворящим источником.
Именно в этом Центре мы начинаем видеть Иисуса Христа во всем Его могуществе. Здесь Он больше, чем то, что содержится в некоторых утверждениях доктрины о Нем. Он больше, чем сентиментальные слова некоторых современных христианских песен. В Центре Он владеет нашим вниманием как воскресший Господь жизни; и это понуждает нас следовать за Ним и черпать от силы Его личности и сострадания.
В Центре мы испытываем должное благоговение перед великолепием и могуществом Бога как Небесного Отца. Здесь — торжественное, но радостное поклонение Богу; здесь — исповедь и уничижение. И здесь — прощение, восстановление и уверенность.
В итоге в Центре мы наполняемся энергией и силой Бога как Святого Духа. Здесь возрождается доверие и надежда; порождается вера, которая сдвигает горы, и начинает расти любовь к другим, даже к тем, кто недостоин любви. Здесь мы получаем понимание сути и мудрость.
Если мы постоянно возвращаемся к своему Центру, где все снова приобретает истинные пропорции и цену, мы можем управлять внешним миром и воздействовать на него должным образом. Взаимоотношения с семьей и друзьями, с коллегами по работе, соседями и даже с врагами приобретают новую и более здоровую перспективу. Становится возможным прощать, служить, не искать мести, быть великодушным.
И на нашу работу будет оказывать влияние этот Центр. Работе будет дан новый смысл и более высокий критерий совершенства. Прямота и честность станут важными объектами стремлений. Исчезнет страх и будет обретено сострадание.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
