Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
и наоборот. Однако это свидетельствует не против Хайдеггера, а, скорее, против способности человека выразить привычными словами опыт мира, доселе неведомого, – либо мира новой философии, либо того, в котором обречен жить больной шизофренией. Общим знаменателем является не выражение психотического кризиса, а кризис семантического выражения.
112
Binswanger L. Sigmund Freud: Reminiscences of a Friendship. New York: Grune & Stratton, Inc., 1957. P. 9.
113
Поскольку психоанализ в большей или меньшей степени связан с аномальными явлениями, такими как неврозы и психозы, он склонен рассматривать духовные устремления человека не только в психологических, но и в патологических терминах. Таким образом, психолог попадает в ловушку, которая усугубляется заблуждением, которое я называю «патологизмом».
114
Чем можно объяснить, что экзистенциальная вина в конкретном случае возникает, например, только с февраля по апрель 1951 года или с марта по июнь 1956 года, а в остальное время не беспокоит?
115
Избыточная выработка гормонов щитовидной железы.
116
Болезненные мышечные судороги из-за нарушений минерального обмена в организме.
117
Weisskopf-Joelson E. Logotherapy and Existential Analysis // Acta Psychotherapeutica. 1955. № 6. Р. 701–703.
118
Джозеф Вольпе (1915–1997) – южноафриканский психиатр, один из основоположников поведенческой терапии.
119
Wolpe J. The Prognosis in Unpsychoanalyzed Recovery from Neurosis // The American Journal of Psychiatry. 1961. № 118. Р. 35.
120
Rogers C. R. Two Divergent Trends // Existential Psychology / ed. R. May. New York: Random House, Inc., 1961. P. 93.
121
Rogers C. R. The Process Equation of Psychotherapy //American Journal of Psychotherapy. 1961. № 15. Р. 27–45.
122
Рудольф Дрейкурс (1897–1972) – австрийский и американский психолог, педагог, исследователь детства в русле индивидуальной психологии.
123
Dreikurs R. The Current Dilemma in Psychotherapy //Journal of Existential Psychiatry. 1960. № 1. Р. 187.
124
Карл Людвиг Бюлер (1879–1963) – немецкий и австрийский лингвист и психолог, разрабатывавший вопросы мышления и речи, а также общего языкознания.
125
Любой ценой (фр.). Прим. пер.
126
Джеймс Джексон Патнэм (1846–1917) – видный американский невролог, поддерживавший идеи психоанализа.
127
Logotherapy and Existential Analysis // Acta Psychotherapeutica. 1958. № 6. Р. 193.
128
Чем слабее вера человека, тем сильнее он обеими руками цепляется за догмы, отделяющие его от верований других людей. C другой стороны, чем прочнее человек стоит на позициях своей веры, тем чаще он протягивает руку помощи ближним своим, кто не разделяет его веру. В основе первой установки лежит фанатизм; второй – толерантность. Толерантность не означает, что индивид принимает веру других людей, зато она означает, что человек уважает своего ближнего как человеческое существо и его право свободно выбирать собственный путь веры и жизни.
129
L’kiddush hashem, то есть во освящение Божьего имени.
130
«У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, – не в книге ли они Твоей?» (Пс. 55: 9).
131
Большая часть этого материала была представлена в лекциях Пейтона в Школе теологии Перкинса Южного методистского университета, Даллас, Техас, 2–4 февраля 1965 года.
132
В оригинале ошибочно указана «Баллада Рэдингской тюрьмы» Оскара Уайльда.
133
Артур Бёртон – американский психолог, профессор Медицинской школы Луисвильского университета.
134
Death as a Countertransference // Psychoanalysis and the Psychoanalytic Review. 1962–1963. № 49. Р. 3.
135
Мировоззрение, основанное на признании науки главной культурной ценностью и высшим достижением человечества.
136
Existentialism in Philosophy and Science // Journal of Existential Psychiatry. 1960. № 1. Р. 284.
137
Сёрен Кьеркегор (1813–1855) – датский философ, теолог, религиозный писатель и социальный критик.
138
«В чем смысл человеческой жизни или, если уж на то пошло, жизни любого существа? Найти удовлетворительный ответ на этот вопрос – значит быть религиозным» (Альберт Эйнштейн).
139
Се человек (лат.).
140
«И умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов 42: 17).
141
«Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время» (Иов 5: 26).
142
Доклад на Втором Международном психотерапевтическом конгрессе, Лейден, Нидерланды, 8 сентября 1951 года.
143
Эмиль Утиц (1883–1956) – чешский и немецкий философ, психолог, бывший узником Терезиенштадта.
144
Utitz E. Psychologie des Lebens in Konzentrationslager Theresienstadt. Wien: A. Sexl, 1948.
145
Utitz E. Zur Psychologie provisorischen Daseins. Essays in Psychology… David Katz. Uppsala: Amquist and Wiksells, 1951.
146
Пол (Пауль Феликс) Лазарсфельд (1901–1976) – американо-австрийский социолог, исследователь массмедиа и социальных последствий безработицы. Ганс Цайзель (1906–1992) – немецко-американский социолог и ученый-юрист.
147
Die Arbeitslosen von Marienthal. Leipzig: Hirzei, 1933.
148
Пауль Томас Манн (1875–1955) – немецкий писатель-романист, лауреат Нобелевской премии по литературе.
149
Готфрид Эвальд (1888–1963) – немецкий психиатр, создатель теории темперамента. Ввел понятие биотонуса как психологической силы, изменения которой влияют на душевное состояние.
150
Пер. Н. А. Иванцова.
151
Бенедикт Спиноза (1632–1677) – нидерландский философ-рационалист и натуралист, одна из ключевых фигур философии Нового времени.
152
Лео Бек (1873–1956) – немецко-польский раввин, лидер прогрессивного иудаизма, философ, в годы Второй мировой войны был узником Терезиенштадта.
153
Иоганн Генрих Шульц (1884–1970) – немецкий психиатр, разработал методику аутотренинга.
154
Термин Иммануила Канта. В широком смысле – революционный переворот в мировоззрении и познании.
155
Узнать умирание – значит понять умирание (фр.).
156
Дух времени (нем.), цайтгайст.
157
Речь памяти врачей, погибших в 1938–1945 годах, подготовленная по просьбе Общества врачей и произнесенная в Вене 25 марта 1949 года.
158
Пс. 8: 5.
159
Город в Габоне.
160
Юлиус Вагнер-Яурегг (1857–1940) – австрийский психиатр, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине.
161
Лекция в Принстонском университете, 17 сентября 1957 года.
162
Вопрос права (лат.). Прим. пер.
163
Вопрос факта (лат.).
164
После меня – хоть атомная бомба (фр.). Прим. пер.
165
Stern K. Die dritte Revolution. Salzburg: Muller, 1956. P. 101.
166
Человек-машина (фр.).
167
Жюльен Офре де Ламетри (1709–1751) – французский врач и философ-материалист.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
