Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 79
Когда же Ли пришлось впервые выступать перед своими избирателями на политическом митинге, он, осознав, что страна многонациональная, стал бойко сыпать политическими лозунгами на четырех языках — двух диалектах китайского, английском и малайском.
В своей книге «Сингапурская история: из третьего мира — в первый» Ли Куан Ю раскрывает саму суть политики «обгоняющего развития», реализованную в Сингапуре, которая мало кому в мире оказалась по силам. Ли посчитал, что искать вариант национальной стратегии и какого-то конкретного направления общественного и экономического развития — не просто сиюминутная прихоть любого мало-мальски ответственного руководителя (причем не только государственного, но и корпоративного масштаба), но и жизненная необходимость.
5.1. Стоит ли бояться авторитарных правителей?
Без чего любые реформы в любой стране мира провести невозможно? Ли Куан Ю абсолютно уверен, что первостепенное условие — доверие между населением страны и ее руководством. Без этого человеческого доверия, понимания того, что все мы — одна команда, играющая на один и тот же результат, никакого успеха даже самый гениальный политик не добьется.
Замечу, что для Ли Куан Ю искреннее доверие — это важнейший принцип построения взаимоотношений не только между различными общественными группами, но и применительно к таким вещам, как национальная валюта, национальные банки и многое другое. Люди не должны бежать со своими деньгами куда глаза глядят, спасаясь от инфляции, — нужно, чтобы они доверяли прежде всего своим, местным банкам.
Причем в любой, даже самой кризисной ситуации. А тот, кто народу что-то обещает, потом непременно обязан выполнить обещанное.
Далее, по мнению Ли куан Ю, люди должны искренне одобрять любые меры, предпринимаемые правительством в борьбе с коррупцией, верить в надежность и неподкупность судебной системы, которая стоит на страже закона и порядка в стране. Вы можете себе, например, представить, чтобы два сингапурских олигарха судились между собой в Лондоне? Да ни за что — потому как дома их бы давно уже по собственным законам попросту ликвидировали как социальное явление.
Кроме того, мистер Ли всегда ратовал за четкое взаимодействие чиновников любого ранга с остальными гражданами. Чиновник в Сингапуре всегда существует в первую очередь для рядовых граждан, которые, заплатив налоги, наняли его на службу. Так Ли относился и к работе премьер-министра, когда занимал этот пост сам, того же он требует и от всех остальных чиновников Сингапура, которые никогда не должны забывать об ответственности перед гражданами страны.
А вот чего Ли Куан Ю на протяжении всей своей политической карьеры не принимал и никогда не рассматривал как панацею от имеющихся в стране проблем (а ведь на начальном этапе их у Сингапура было более чем достаточно) — это внешняя помощь. Вспомните, сколько самых разных государств мира только и надеялись на то, что МВФ, Всемирный банк, Америка, Япония и все, у кого всегда водились деньги, придут, спасут, накормят-напоят и из беды выручат.
Ли Куан Ю на дух подобного подхода не переносит. Он считает, что никакой помощи «за просто так» нигде и никогда не было, нет и не будет в будущем. А вот иждивенческие настроения населения, правительства и деловых кругов подобная «помощь» будет только усиливать, расхолаживать, и ничем хорошим такая ситуация априори закончиться не может.
Более того, Ли Куан Ю и сам, и позднее его сменщики на посту премьера никогда и ни одной стране мира не дают никаких кредитов «на глупости». И уж тем более на закупку обыкновенных товаров и услуг, которые страны-заемщики могли бы без проблем производить у себя. И здесь позиция Сингапура очень резко контрастирует с так называемой «помощью», которую нынче оказывают всем желающим страны Западной Европы, США и даже идущий в экономическую «гору» Китай.
Есть и еще одна очень глубокая, на мой взгляд, мысль, которую первый премьер Сингапура не просто озвучивает в своих речах и книгах, но и по-отечески, на положении «успешного государственного предпринимателя» доводит до сведения многих первых лиц самых различных государств. Ли Куан Ю уверен, что наличие богатых природных ресурсов никогда не может стать основой для построения благополучного общества, поскольку природные ресурсы могут в любой момент закончиться. А если исключительно на них делать ставку, то долго такое государство-иждивенец не протянет.
Ли Куан Ю всегда встречал как критиков, так и ярых сторонников копирования авторитарной азиатской модели. Именно ее периодически хотят «повторить с небольшими коррективами» у себя то страны Азии, то в Европе, а то и на постсоветском пространстве. И при этом все они ссылаются исключительно на сингапурский опыт и личное участие в процессе Ли Куан Ю.
То, что Сингапур постоянно упоминается как пример процветающего и справедливого общества для других государств мира, никого уже не удивляет. А на кого же, помимо Америки, равняться самому Сингапуру? Здесь у Ли Куан Ю, кроме чисто «американских лекал», вызывающих у него неподдельное уважение и даже преклонение, в качестве азиатского примера всегда фигурировала Индия.
Сам Ли Куан Ю неоднократно отмечал, что в этой стране существует 324 языка, проживает более двух сотен самых различных народов и религиозных групп, причем индуистов из них 75 %, 10 % — мусульман, и 10 % — христиан. К тому же те самые три четверти населения Индии отличаются друг от друга по языку, обычаям и культуре столь разительно, сколь японцы от китайцев или бирманцев.
Когда англичане ушли с полуострова Индостан, индийское правительство перекроило границы внутри страны, чтобы объединить людей, говорящих на одном языке, и тем самым сняло существовавшую на тот момент серьезную межэтническую напряженность. И этот индийский опыт впоследствии сам Ли Куан Ю сумел довольно оригинально использовать, когда подобные задачи ему пришлось решать уже в Сингапуре.
А ведь мир современной международной политики таков, что достойный лидер никогда не идет по стопам своих предшественников. В принципе, это касается не только политиков, но и обычных граждан — если они, разумеется, сохраняют хотя бы элементарное к самим себе уважение, порядочность и честность. Ли Куан Ю в этом плане умудрился совместить идеальное с прагматическим: он и опытом других политиков умело пользовался, и шел при этом исключительно своим, только ему и его стране ведомым путем. Набивая «шишки» на кочках и ухабах мировой истории, но продолжая упорно двигаться к поставленной цели.
Особенно это проявилось при создании им правящей нынче в Сингапуре политической Партии народного действия. Программа ее, по сути дела, с самого момента появления представляла собой удивительную «идеологическую кашу» из основ социализма, национализма и западной демократии. Когда партия эта победила на парламентских выборах в 1959 году, Ли Куан Ю занял пост премьер-министра, но Сингапур тогда еще не был самостоятельным государством.
Но что еще немаловажно: в тот период до Сингапура, его нового лидера и созданной им партии непонятной направленности и с непонятными целями в окружающем мире никому не было дела. В то время ведущие колониальные державы побросали свои заморские колонии, в Африке одно за другим о своей независимости объявляли «осколки» британской, французской и португальской корон. А где-то на самом оконечнике Малаккского полуострова какой-то молодой китаец что-то там строил и философствовал.
Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 79
