давай свободы глазам твоим».
«Целомудрием сохраняются в целости добродетели».
«Авва Исаак говорил братиям: «Не приводите сюда детей, из-за них опустели в скиту три церкви”».
«Не имей дела с мирскими ни в даче, ни в получении, не имей знакомства с женщинами и не будь слишком свободен В обращении С отроками (из Патерика)».
«Многие искушаемые плотскими вожделениями, не совокупляясь телесно, блудодействовали мысленно и, сохраняя тело девственным, блудодействовали в душе. Посему, возлюбленные, хорошо исполнять слова Писания: всяцем хранением блюди каждый твое сердце (Притч 4,23) (Авва Геронтий Петрский)».
О духовной брани
«Когда демоны, отторгнув ум твой от целомудрия, окружают его блудными помыслами, тогда со слезами воззови ко ВЛАДЫКЕ: изгонящии мя ныне обедоша мя радосте моя, избави мя от обышедших мя».
«Когда мы не имеем брани, тогда должны более смиряться, ибо Бог, зная нашу немощь, охраняет нас. А если будем хвалиться этим, то отнимем у нас охранение свое и мы погибаем (из Патерика)».
«Если и действительно явится тебе Ангел, то не принимай, но смири самого себя, говоря: «Я, живущий во грехах, недостоин видеть Ангела” (из Патерика)».
«Лукавство людей, то есть бесов, сзади их скрыто. По этой причине нужно сердечное трезвение».
«Все, что выше сил, от бесов (авва Пимен)».
«Один из отцов пришел к авве Феодору и сказал ему, что такой-то брат возвратился в мир и оставил иночество. На это авва Феодор отвечал: “Этому ли удивляешься? Тогда удивись, когда кто возможет избежать челюстей врага”».
«Старца спросили: «Почему так восстают против нас демоны?” Старец ответил: «Потому что мы отвергли наши оружия: бесчестие, смирение, нестяжательность и терпение”».
О борьбе с нечистыми помыслами
«Ум тогда лишается дерзновения к Богу, когда бывает собеседником с помыслами злыми и нечистыми».
«Не растлевай плоти твоей срамными делами, не оскорбляй души помыслами злыми. И мир Божий снидет на тебя, принося с собою любовь».
«Сказал старец: «Двадцать лет провел я, борясь с помыслом, чтобы на всех людей смотреть как на одного"».
«Умертвите убо уды ваша, яже на земли, блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание и прочее».
«Если никогда во время молитвы не осаждает ума твоего никакое помышление мирское, то знай, что ты не вне области бесстрастия».
«Великое дело не пристращаться к вещам, но гораздо большее — быть бесстрастну к воображениям их, ибо чрез помыслы брань с ними злых духов жесточая брани чрез самые вещи».
«Когда душа начнет чувствовать себя здоровою, тогда начнет и сновидения иметь частые и безмятежные».
О нестяжании
«Сокровище монаха — произвольная нищета».
«Брат! Сокровища твои скрой на небе. Там наслаждения и слава бесконечны».
«Бог истяжет с инока-подвижника полное нестяжание и до малой вещи: и малая вещь с пристрастием может повредить и отлучить ум от поучения в VIСУСЕ и от плача».
О бодрствовании
«Авва Виссарион говорил: «Я сорок ночей провел среди терния, стоя без сна"».
О необходимости читать святоотеческие творения
«Пророки написали книги, и пришли отцы наши, и упражнялись в них, и заучили их наизусть. Затем пришел род сей, и списал их, и положил их праздными на окна (из Патерика)».
«Великие и чудные отцы наши были пастырями многих, а я, страстный, не могу быть пастырем и одной овцы — самого себя, но всегда снедают меня звери».
О том, как спастись
«Будь глухой, немой и слепой в духовном виде — и спасешься; если монах — храни девство; если служитель церкви, — ни на кого не смотри, ибо и глазами можно осквернить душу».
«Если желаешь получить Царствие Небесное, возненавидь все земные имения, потому что если будешь сластолюбив и сребролюбив, то не сможешь жить по Богу».
«Если хочешь, чтобы вечное спасение было твоим главным делом, будь посреди этого мира как странник и пришелец».
«Рече Господь: Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Лк 9,23). И сказанные слова Божией Материю преподобному Досифею: «Не ешь мяса, не пей вина, молись непрестанно, и спасешися” (ав.д.). Рече Господь: На кого возрю, токмо на кроткого и молчаливого и трепещущаго словес Моих (Ис 66,2)».
«Чадо мое о Господе! Знай себя, и будет с тебя».
«Убей в себе страсти гордости, пьянство, убийство, прелюбодейство, блуд и содомский грех, сребролюбие, честолюбие, зависть, ненависть к своему ближнему».
«Монах, не радевший о своем спасении, есть ругатель Божий. Лучше бы монаху сгнить во чреве матери своей, когда он не печется о своем звании».
«Некий брат спросил старца, говоря: «Скажи нам о спасении. Хотя ты говоришь [о сем], мы не удерживаем, потому что горька земля наша«».
«Старец сказал: «Я хочу уничижения со смиренномудрием, нежели победы с высокомерием»».
«Брат спросил авву Макария: «Как спастись?” Старец ответил ему: «Будь как мертвый, подобно мертвым не думай ни об обидах от людей, ни о славе — и спасешься… Должно избегать людей, пребывать в келии, непрестанно плакать о грехах, воздерживать язык и чрево. Это выше всех добродетелей”».
«Не презирай предстоящего тебе, ибо ты не знаешь, в тебе ли Дух Божий или в нем. Предстоящим же я называю того, кто служит тебе (из Патерика)».
«Если хотите спастись, то избегайте людей».
«Если желаешь спасения, делай все то, что приводит к нему».
«Хранись, чтобы не говорить много с женщинами, в особенности с юными, да и не много говори, лишь по крайней нужде. Не имей любви с юным братом. Храни очи свои, чтобы не воззреть на свое тело, когда снимаешь с себя одежды. Не живи в том месте, где ты согрешил пред Богом впадением в блуд: потому что в этом месте покаяние будет для тебя неудобно. Соблюдай эти заповеди — и спасешься».
«Пошел авва Даниил с учеником из скита в Фиваиду. Авва Аполлос и отцы обители вышли навстречу ему за седмь поприщ от монастыря своего. Их было более пяти тысяч, они пали ниц и лежали на песчаной равнине, ожидали, подобно лику Ангелов, старца, чтобы принять его как Христа. Одни подстилали под ноги его одежды свои, другие подстилали свои куколи, и видны были из очес их потоки слез. Авва Аполлос поклонился старцу седмь раз, они приветствовали друг друга с любовью. Братия просили старца сказать им слово спасения. Отец Даниил повелел ученику своему: “Напиши следующее: если хотите спастись, соблюдайте нестяжание и молчание. На этих двух деланиях основывается все монашеское жительство’’».
