Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
Коммуникативная перегрузка максимальна, если принять во внимание «невербальную речь» женщин.
Однажды я читал, что эскимосы могут различать 30 различных оттенков снега, тогда как мы, жители Центральной Европы, всегда видим просто снег. Примерно то же самое некоторые мужчины замечают в своих партнершах. Там, где он видит только ее молчание, она может различить 30 типов молчания: грустное молчание, злобное молчание, вызывающее молчание, скучающее молчание, завораживающее слушание, влюбленное молчание, оскорбленное молчание, беспомощное молчание, глубокое созерцание, взволнованная тишина, смущенное молчание, обиженное молчание, счастливое молчание, ожидающее молчание… Соответствующей дифференциации женщина ожидает и от своего партнера. Если он на это не способен, она обижается или возмущается: «Ты не замечаешь меня, совершенно не сочувствуешь мне, ты не заботишься обо мне!»
Это коммуникативное недопонимание между женщинами и мужчинами может быть истолковано на основе концепции «когнитивная/аффективная эмпатия».
«Когнитивная эмпатия» – это умственная способность проникать в чужую шкуру и определять, что чувствует другой человек. «Аффективная эмпатия» содержит эмоциональную реакцию на наблюдение за состоянием другого человека, поэтому она соответствует термину «сострадание» в строгом смысле. Важность этого различия становится очевидной, когда мы говорим о людях с психопатическим расстройством личности или формой аутистического расстройства. Психопаты испытывают когнитивную эмпатию и используют ее манипулятивно. Но они не способны на человеческое сострадание. Аутичные люди, с другой стороны, обладают способностью испытывать эмоциональную эмпатию, но им трудно распознавать признаки чувств в голосе, выражении лица или жестах других людей.
В свете тезиса Барона-Коэна о том, что аутизм является лишь крайней формой мужского мозга, можно сделать вывод, что многие «нормальные» мужчины также имеют определенные проблемы с расшифровкой невербальных эмоциональных выражений. А вот с аффективной составляющей эмпатии у них проблем нет. Если эмоциональное состояние другого человека ясно узнаваемо, лучше всего выражено в устной форме, он, конечно, способен сочувствовать.
Мужская дилемма снова легко узнаваема. Способность сопереживать или желание этого живы внутри мужчин. Однако для сохранения мужской идентичности важно заблокировать это сострадание, чтобы не возникло конфронтации с собственными болезненными импульсами. В процессе социализации мужчина все дальше и дальше отходит от активного общения со своими собственными или чужими чувствами, переставая обращать внимание на соответствующие сигналы. У мужчин отсутствует не способность сочувствовать, а, скорее, готовность поставить себя на место другого человека. Хорошая новость: традиционная мужественность все-таки ближе к аутизму, чем к психопатии!
Мужчины относятся к своим собеседницам как к взрослым, ответственным людям. Они предполагают, что женщины расскажут о том, что их волнует, если они действительно хотят этого. Но, конечно, это очень мужской аргумент, который считает истинным общением только вербальную, открытую коммуникацию.
У мужчин тоже бывает невысказанное. Но это молчание имеет совершенно иное качество. Чувства являются «явно невысказанными» по отношению не к собеседнику, а к самому себе. При этом большинство мужчин не ждут, что их тайные чувства и потребности будут приняты во внимание или учтены. Неудивительно, поскольку в детстве они замыкались в себе от обиды или яростно протестовали, а их либо игнорировали, либо наказывали за это.
…при «современной мужественности»
В третьей главе «Разделенная страна» уже рассматривался феномен современного двойного стандарта, противоречащего ожиданиям мужчин, и был ярко проиллюстрирован Акселем Хакке. Стремление быть привлекательным, не слишком вспыльчивым и заботливо-чутким человеком – это задача, которая не по плечу большинству мужчин. Около 20 лет назад среди женщин проводился опрос, как выглядит для них идеальный мужчина. Первые три места заняли настоящий мачо, сыгравший главную роль в сериале «Частный детектив Магнум» Том Селлек (сегодня это был бы Джордж Клуни), мальчишески улыбающийся Роберт Редфорд (сегодня, вероятно, Брэд Питт) и Иисус! Хотелось бы увидеть мужчину, которого не впечатлили бы эти результаты.
Один мой клиент описал свою борьбу с современными требованиями мужественности так: в течение многих лет я пытался изучить потребности своих партнерш как «тайный агент, ищущий секретную информацию». Трудно спорить с тем, что агент – непростая профессия. И что такая односторонняя ориентация на женские желания способствует доступу к собственным импульсам не больше чем традиционная мужская роль.
Горе
Подобно любви, горе – это чувство, которое едва ли можно передать и отразить с помощью разума. Например, в то время как вина и стыд зависят от личных ценностей и нравственности, страха оценки риска или гнева на индивидуальном уровне, чувство скорби возникает, когда происходит утрата – близкого человека, дома, замыслов. Эти аспекты, потеря которых вызывает чувство скорби, обычно одинаковы для всех, независимо от культурных особенностей и пола: семья, друзья, здоровье, базовая материальная безопасность, будущие мечты, смысл жизни.
Отношение к скорби похоже на отношение к беспомощности: очень важно осознать и принять чувство скорби и его причины по-своему, чтобы не остаться одиноким, если это возможно, найти утешение через обсуждение, плач, телесный контакт. Но эти виды преодоления чрезвычайно сложны для мужчин.
Обычно остаются только типичные для мужчин внешние способы борьбы с горем: молчание, рационализация, акционизм и избегание пауз, спокойствие и молчание. Многие мужчины так боятся своего горя, что избегают эмоционально волнующих ситуаций. Терапевтическое домашнее задание по просмотру фильма о трудных отношениях отца и сына или несчастной любви – невероятный вызов для многих.
Скорбь часто скрывается за всепоглощающим гневом. Связано это с тем, что чувства злости и гнева более совместимы с традиционным образом мужественности, и поэтому мужчинам легче их выразить.
Ксантену 53 года, он очень сдержанно и разумно выражает свои эмоции. Единственная эмоция, которую я вижу, – раздражение, когда он говорит о своем отце. Его мать умерла, когда ему еще не было года, воспитанием занимался отец. Когда я говорю Ксантену, что чувствую его злость, он быстро отрицает это и пускается в рассуждения, насколько трудно было его отцу. Я заставляю Ксантена поработать с двумя стульями: пусть он представит, что на втором стуле сидит его отец, и попытается связаться с ним. После короткого подшучивания мой клиент выходит из себя в «разговоре» с отцом, встает, кричит на него и бьет стул подушкой. Все происходит очень быстро, и я чувствую себя как в одном из тех голливудских фильмов, в которых психотерапию часто приравнивают к неконтролируемым вспышкам гнева и ударам подушкой. Не дожидаясь уничтожения моей подушки, я встаю и кладу руку ему на плечо. Он медленно успокаивается и смотрит на стул отца, затем начинает тихо рыдать. Во время следующей встречи мы обнаруживаем его желание обнять отца.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
