Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 48
И пусть у них не всегда и не всё получается, пусть они допускают ошибки, пусть им приходится начинать всё сначала. Главное, что для большинства, и не только для молодёжи, гораздо привлекательнее становится лёгкость игры, а не хмурая серьёзность тех, кто изо всех сил держится за достигнутое однажды положение и выполняемые функции.
Великие перемены берут своё начало в голове, но осуществит их только тот, кто двинется в путь. Возможно, поначалу их будет совсем немного, интересно, однако, что это будут как раз те, кто открыл для себя магию игры. Другие, те, кто пытается жить по-старому, тоже начнут понемногу понимать истинную ценность и значение всего того, что означает «быть человеком», всего того, без чего невозможна полноценная жизнь и что мы чуть не потеряли: детского смеха, который всё реже раздаётся на наших улицах и площадях, настоящей семьи, которая всё чаще разрушается, но прежде всего — времени, которое всё быстрее утекает сквозь пальцы. Наши потери становятся всё заметнее: взгляните только на поля и луга: они превращаются в промзоны, а значит, постепенно исчезает разнообразие населявшего их мира животных и растений, ещё недавно столь пышное. А как, оказывается, здорово, когда мы все вместе поём, танцуем и празднуем! А ведь многие заметили это только тогда, когда всё это стремительно исчезло из нашей обыденной жизни.
Точно так же обстоит дело со свободной, беззаботной и бесцельной игрой. Мы прикладываем столько усилий, чтобы достичь целей, мы так загружены мыслями о хозяйстве, о деньгах и о прибыли, что сами не заметили, как от игры практически не осталось камня на камне. И лишь в последнее время всё больше людей постепенно начали осознавать, что, утратив игру, мы утратили нечто фундаментально важное для самой нашей человеческой сущности, нашей способности к творчеству, развития заложенного в нас потенциала. И на страницах этой книги мы попытались объяснить, почему это действительно так.
Пока у нас что-то есть, мы воспринимаем это как нечто само собой разумеющееся, если вообще замечаем, — и совершенно не готовы приложить усилия к сохранению этого «чего-то». Чтобы осознать значение и ценность предмета — нам необходимо его лишиться. Только тогда мы готовы наконец взять на себя ответственность и сделать всё, что в наших силах, чтобы восстановить утраченное, разрушенное, пришедшее в упадок по нашему же неразумию и небрежению. Потому мы и написали эту книгу. Нам не дано знать, что именно произойдёт, если люди снова начнут открывать для себя чудо познания своих собственных возможностей через игру. Но то, что тогда нам будет легче и радостнее идти друг другу навстречу, когда мы вновь станем любящими и жизнерадостными, — это точно.
Доиграем на небе
«А не сыграть ли нам снова в игру под названием „люди“?», — Зевс Громовержец изрек, обращаясь к богам олимпийским. Брат его, мрачный Аид, повелитель подземного царства, Игр не любил, и Зевесу ответствовал: «Может, не надо?» Чужды ему быстрокрылая радость, любовь, улыбка и лёгкость, Был он доволен, коль смертные благочестиво, Скромно, серьёзно и важно дни жизни своей проводили.
Зевсу Аида ответ не пришёлся, однако, по нраву. С речью такою к собранию он олимпийских богов обратился: «Вы посмотрите на смертных, что мрачно по жизни влачатся, Вечно в заботах, расчётах, проверках и новых расчётах! В спорах погрязли и в жалобах, жизнь, мол, тяжёлая, нет в жизни счастья, Им бы считать и считать, всё быстрее, всё лучше, всё больше. Всё у них планы, всё цели, задачи и новые планы; Бегают, спорят они, суетятся в погоне за счастьем, Сами меж тем ни минуты простого покоя не знают.
Самих себя только и видят, а слышат лишь шум своих мыслей Плоских и глупых, как сами они; в мониторы уставясь, Счастья с экрана смартфона как будто они ожидают. Скучными стали они, и готовы на всё, что угодно, Лишь бы не слышать, не видеть, не чувствовать, не замечать бы Серой той пустоты, что в душах у них поселилась.
О, эти люди всё больше и больше и больше меня огорчают, Жизни лишились они, рассеяны стали и жалки».
Смолк Громовержец Зевес, и речь начала Афродита, Горькие слёзы лия: «Ты прав, о Владыка Олимпа! Верно, приняться за игры со смертными снова должны мы, Снова на Землю неся любовь, улыбку и радость. Снова взрастим красоту, снова играть их научим!»
«Верно», — изрек Аполлон. «Идём же, изменим наш облик, Втайне вернёмся на Землю, чтоб вылечить этих несчастных, Духом наживы объятых, прибыли, пользы, расчёта. Мнят они, что постоянно умным всякий быть должен, Что ничего нет важнее, чем разум, расчёт и богатство, Цели достичь всеми силами тщатся, иного Смысла уж в жизни не видя, как только успех и достаток.
Нужно конец положить всем эти людским заблужденьям, Пусть они сызнова встретят друг друга, в глаза пусть друг другу посмотрят, Вспомнят, что смысла в их жизни нет, если жить друг без друга. Нужно помочь им увидеть, услышать друг друга, пусть вместе поют и танцуют, Радуясь жизни, о пользе забыв».
Слово Гермес хитроумный взял и напомнил собранью, Что хитрость, уменье на пользу дело себе повернуть, С выгодой сладить торговлю — всё это значит немало, Есть в том немалая радость, так дни проводить интересней. Впрочем, и он согласился, что смертные ради богатства Главное в жизни забыли, лучшую предали часть: Лёгкость утратили, радость, любовь, счастье жизни самой.
И боги, достигнув согласья, снова спустились на землю Чтоб стариною тряхнуть, как бывало, с людьми поиграть. Здесь их никто не узнал; подкрались они незаметно И в головах у людей порядок давай наводить: Синапсы по-новому править, вострить мозговые структуры… Долго ль трудились они, но плод их трудов стал заметен: Вновь на губах у людей заиграла живая усмешка, Вновь зазвучал на земле радостный чистый смех, Музыка вновь зазвенела, танцы вновь начались, Игры пошли!.. И с ними жизнь вернулась на землю. Люди немало тому подивившись, сказали: НУ ЧТО ЖЕ, ИГРАЕМ!
Литература
Arendt, Hannah: Vita activa oderVom tätigen Leben, 2. Aufl., München: Piper 1981. (Арендт Ханна: Vita activa или О деятельной жизни. М.: Ad Marginem, 2017).
Aristoteles: Die Nikomachische Ethik, übers. v. Olof Gigon, 2., überarb. Aufl., München: Artemis 1967. (Аристотель: Никомахова этика // Философы Греции. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 1997).
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 48
