в разных регионах Италии, по-разному сказывались на экономике отдельных территорий страны. В числе наиболее развитых областей по-прежнему оставались Ломбардия и Тоскана. В ХIV–XV вв. здесь резко возросли масштабы земельной собственности горожан – они скупали отдельные участки и у церкви, и у светских земельных собственников как феодалов, так и мелких крестьян-посессоров, и у наследственных арендаторов. Причем покупателями выступали городские коммуны в целом, но все чаще горожане – от знати и богатых купцов до простых ремесленников. Продукция сельского хозяйства, поступавшая в город, не только превратилась в товар, шедший на экспорт, но и оставалась основой пропитания городских собственников земли и их семей. При этом, нарастала тенденция укрупнения владений, перехода от небольших парцелл с характерным для них монокультурным хозяйством к большим поликультурным подере.
Менялись формы и условия крестьянской аренды, традиционное наследственное держание (либеллярий, эмфитевсис и др.) все заметнее уступало место различным видам краткосрочной аренды, издольной с уплатой от четверти до половины урожая и аффикту с фиксированной денежной рентой. Землевладельцы, особенно горожане, предпочитали сдавать подере на условиях издольщины, тогда как аффикт чаще был связан с небольшими монокультурными парцеллами.
В ХIV–XV вв. неуклонный рост текстильного производства, ориентированного не только на внутренне потребление шерстяных, шелковых, льняных тканей, но и на широкий международный рынок, стимулировал процесс специализации отдельных областей страны на возделывание технических культур. Так, в Ломбардии широко сеяли марену (из нее получали красную краску для тканей), а в Тоскане – вайду, которую использовали для изготовления синей краски. В Ломбардии, а также в округе Болоньи и Неаполя большие пространства земли были отведены под посевы льна. Расширились масштабы овцеводства, поставлявшего сырье для производства некоторых видов сукна. Мощное развитие в эту эпоху получило перегонное скотоводство: с Апеннин и Альп осенью спускались многотысячные стада овец, коз, крупного рогатого скота и лошадей, а весной они возвращались на горные пастбища. Мясное и молочное животноводство стало быстро развивающейся отраслью сельского хозяйства, особенно в Северной Италии. В Ломбардии возникла фермерская аренда скота, предназначавшегося на продажу. Животноводство обеспечивало сырьем не только сукноделие, но и кожевенное ремесло, производство обуви.
В XV в. стала получать распространение, особенно в Тоскане, новая форма издольной аренды – испольщина (mezzadria), которую принято рассматривать как первый шаг к переходу от феодальной аренды к капиталистической. Ее главное отличие от других форм крестьянских держаний состояло в том, что хозяин земли принимал участие в производственном процессе. По договору он должен был предоставлять арендатору часть семян для посева и давать ему ссуду на приобретение рабочего скота и инвентаря. Испольщик же обязан был отдать хозяину половину урожая со всех видов сельскохозяйственной продукции. Стала укореняться давно забытая феодальная практика «дополнительных даров» хозяину. Далеко не всегда остававшаяся у арендатора часть урожая покрывала все потребности его семьи. Отсюда практика постоянной задолженности испольщика собственнику земли, которую он не мог оставить до полной выплаты своего долга. К тому же и сам хозяин далеко не всегда аккуратно исполнял условия договора. Поэтому, хотя изначально испольщина и давала определенный простор хозяйственной самостоятельности арендатора, в условиях Италии она не стала наиболее эффективной формой поземельных отношений, прежде всего в силу крайней ограниченности крестьянина в средствах, а часто и в силу незаинтересованности самого хозяина земли в увеличении ее доходности.
Нередко на малой рентабельности испольщины отрицательно сказывались и условия договора: испольщик был лишен прав на распоряжение землей, в том числе права изменять агрикультуру на арендуемом участке, что сковывало его производственную самостоятельность. В последующие столетия испольщики, обремененные многочисленными дополнительными поборами и обязанностями, оказались самой обездоленной частью итальянского крестьянства. В Тоскане к ХVII в. деревня начала входить в период стагнации, не лучшим было положение и в ряде областей Южной Италии. Только в Ломбардии шаги к капиталистическому предпринимательству в сельском хозяйстве оказались более уверенными, особенно в молочном скотоводстве, но и здесь новые формы утверждались достаточно медленно.
В XIV–XV вв. в Италии нарастала социальная напряженность не только в городах, но и в сельской округе, где вспыхивали крестьянские волнения, вызванные ростом налогов, торговых пошлин, резкими колебаниями цен и т. д. С обретением свободы самые разные категории держателей (большинство их составляли краткосрочные арендаторы) оказывались под финансовым гнетом города – они должны были платить помимо арендной платы прямые налоги (определенный процент от доходов хозяйства), но более всего страдали от чрезвычайных и косвенных налогов. С утратой влияния и независимости сельских коммун жители ближних и дальних пригородов попадали в полное подчинение городу, что вызывало протест с их стороны и приводило к частным локальным выступлениям крестьян. Так, в округе Пистойи (дистретто Флоренции) в 40—50-е годы XIV в. произошло шесть антиналоговых выступлений. В 1462 г. крупные волнения вспыхнули в округе Пьяченцы (дистретто Милана): крестьяне были недовольны увеличением пошлины и введением ограничения на продажу в городе продукции сельского хозяйства. Семитысячное войско крестьян подошло к Пьяченце и потребовало от наместника Миланского герцога снизить пошлины на продажу вина, зерна и скота, разрешить свободную торговлю сельскохозяйственной продукцией в городе и отменить налог на помол зерна. После долгих переговоров с наместником крестьянское войско, оставленное примкнувшими к ним вначале отрядами местных феодалов, было разгромлено.
Нередко выступления крестьян смыкались с протестами городских низов, чему немало способствовала проповедническая деятельность еретических сект. Один из примеров – восстание 1303–1307 гг. в областях Северо-Западной Италии (Монферрат, Салуццо, Пьемонт), где сохранялись тяжелые формы личной зависимости крестьян. Здесь еще в предшествующие столетия были широко распространены ереси вальденсов, катаров, других сект. Одна из них – движение «апостольских братьев», возникшее в конце XIII в. в районе Пармы в Ломбардии, – имела яркого проповедника монаха-францисканца Сегарелли. Он утверждал принцип общности имущества, призывал простой люд к неповиновению власти господ, осуждал церковь за ее непомерные богатства. Деятельность секты «апостольских братьев» была запрещена папой, а Сегарелли, обвиненный в ереси, был сожжен в 1300 г. Однако деятельность «апостольских братьев» продолжил его ученик Дольчино, бывший послушник францисканского монастыря. Дольчино проповедовал идеи имущественного и духовного равенства, обвинял церковь, погрязшую в грехе, говорил о неизбежном наступлении «тысячелетнего царства» справедливости с всеобщим равенством и общностью имущества, призывал к насилию над богатыми. У Дольчино появилось множество сторонников среди крестьян и городской бедноты, из которых он сформировал вооруженные отряды, сумевшие в 1304 г. близ города Верчелли в Пьемонте одержать победу над войском местных феодалов.
В 1305 г. папа Климент V объявил крестовый поход против восставших. Дольчино со своими отрядами вынужден был отступить в высокогорный район, где на горе Цебелло создал укрепленный лагерь, в котором жизнь была организована на началах примитивного равенства. Жители окрестных сел не поддержали «еретиков», поскольку те в поисках пропитания грабили их закрома. И
