Но когда цыпочка наконец решает, что сожгла достаточно бюстгальтеров на алтаре сексуального освобождения, она надевает свое самое красивое платье (без нижнего белья) и туфли на головокружительных шпильках и отправляется на помощь своим приятелям, чтобы вместе задуть свечи. Chandеlles (что в переводе означает «свечи») – модный, селективный, претендующий на элегантность и изысканность клуб, где обмениваются партнерами. Его хозяйкой является Валери, считающая себя свободомыслящей цыпочкой. В клубе имеются бар, танцевальный зал, гостиные с интимной атмосферой и приглушенным светом. Сезам, откройся! Именно здесь мы надеемся найти Аладдина с его волшебной лампой. И нужно сказать, что вертеп совместных удовольствий, которые вы охотно делите со своими друзьями или знакомыми, стал местом, где многие предпочитают заниматься любовью. Но с кем? Как нам объяснила одна наша подруга, завсегдатай заведения: «Как правило, сюда приходят парами и, не допуская ничего предосудительного, занимаются любовью друг с другом. Это, скорее, не обмен партнерами, а их смешение. Улавливаете разницу?»
Во время нашего первого визита (ознакомительного, считаем своим долгом предупредить) действительно имело место смешение: люди знакомились, общались, иногда обменивались партнерами. Из глубины доносились хрипы, вздохи, но многие занимались любовью в классической манере, в абсолютной тишине, устремив взгляд в потолок, расписанный розовыми сердечками… Неисправимо романтичные особы занимались любовью в секс-клубе. Итак, парижанки темпераментны, страстны, неразборчивы в связях, легкомысленны, но, питая слабость к своим дружкам, занимаются «этим» только с ними, в положении миссионера (то есть в обычной позе, когда она на спине, а он сверху) и в полной темноте.
Свобода, равенство и женская солидарность
Ужины в компании приятельниц, вечеринки, во время которых переделывают мир, разговоры на запретные темы (в основном о сексе) с лучшей подругой и бутылкой красного вина на столе – все это существовало всегда. Но на протяжении последних лет нам пытаются навязать гламурную версию подобного времяпрепровождения. Что вызвано, как нам кажется, оглушительным успехом сериала «Секс в большом городе», во многом способствовавшего появлению вечеринок для девушек, вход на которые мужчинам запрещен и которые устраивают в клубах или барах с приглашением массажистов, маникюрш, гадалок, а иногда и с демонстрацией сексуальных «игрушек» и мужского стриптиза. Одни видели в этих вечеринках абсолютно закрытые мероприятия, для других это приятные моменты расслабления и отдыха от мужей и детей. И так как они идут вразрез с местными культурными традициями (Париж – многонациональный город, где не принято бродить по улицам большими женскими компаниями), то сам собою напрашивается вопрос: что это – преходящий модный феномен, распространяемый глянцевыми журналами, или укоренившаяся тенденция? Социологи объясняют, что цыпочки, будучи большими любительницами пощебетать на птичьем дворе, наконец начали завладевать общественными пространствами и кодексами поведения, традиционно предназначавшимися для мужчин, и что это весьма позитивная тенденция. Хотя выжить удалось только немногим организаторам вечеринок для девушек.
И вечера под названием Aux bonheur des dames («Дамское счастье»), которые проводятся по четвергам (все началось в 2003 г. в ночном клубе Chez Régine, ставшем пионером подобных мероприятий) и в наши дни пользуются огромной популярностью. Видимо, потому что организаторам удалось найти то правильное сочетание шика и китча, которое обеспечило им долгую жизнь (и тот факт, что вход для девушек бесплатный, также весьма этому способствовал). И когда видишь, сколько девушек от двадцати до тридцати лет соглашаются пройти фейс-контроль, выдержав на себе инквизиторский и политически некорректный взгляд охранника (всем им известны правила, и они знают, что должны быть самыми красивыми и безупречно одетыми, чтобы получить право на вход), говоришь себе, что им здесь очень нравится. В действительности они сюда приходят не ради мужского стриптиза, когда молодые люди с накачанными телами по очереди предстают перед ними в ролях ковбоя, слесаря, телохранителя, доктора. Они ждут 23 часов: ведь когда-то же должен наступить момент появления мужчин – финансовых воротил и известных адвокатов, – которых всегда ждут с нетерпением: ведь кто-то же должен оплатить их шампанское. Короче говоря, к этому времени они уже дошли до нужной кондиции (и это еще мягко сказано!), чтобы начать охоту на мужчин. Ведь себя не переделаешь!
Дружеские отношения между женщинами в парижском варианте редко выходят за пределы одного квартала или округа. И те, кто уже пытались организовывать совместные ужины с подружками, безусловно, понимают, о чем мы говорим. Ведь их приятельницы чувствуют себя выжатыми как лимон после долгого трудового дня и вряд ли согласятся проехать на метро больше десяти остановок (без пересадок, разумеется) и отправиться за тридевять земель, где вряд ли поздним вечером найдешь такси, чтобы добраться до дома. Кроме того, бэби-ситтер может сыграть с ней злую шутку и не прийти в назначенное время, а на мужа рассчитывать не приходится. Так что ужин в женском кругу иногда равноценен подвигу.
На самом деле женское братство существует и не имеет ничего общего с отношениями внутри любого замкнутого коллектива. Какими бы ни были их социальный уровень и образ жизни, парижанки – это «лучшие подруги», которые всегда готовы выслушать, поддержать, прийти на помощь. Им нравится доверительность и интимность отношений. Сорокапятилетняя Мари-Софи, живущая поблизости от площади Виктора Гюго, с нежностью вспоминает о своих подругах и совместных проделках в ту пору, когда они были интернами в Maison française, католическом пансионе для девушек из хороших семей, расположенном в Компьенском лесу: «С ними я была готова пойти в огонь и в воду!» И часто именно за партами лицея или в университетских аудиториях близко сходились и дружили с теми, с кем было интересно вспомнить о детстве, каникулах и кто с упоением слушал о ваших сентиментальных перипетиях и первом сексуальном опыте.
И точно так же, как в Нью-Йорке есть girls night out (девушки, предпочитающие проводить ночь вне дома), так и в Париже появились girl power (сильные женщины, отстаивающие свою независимость). И в разговорах все чаще встречается слово sororité, давным-давно вышедшее из употребления и означающее «дружеские отношения между женщинами, родственные узы, женское братство», которое в 70-х годах извлекли на свет божий феминистки и которое в наши дни взяли на вооружение такие известные занимающиеся политикой дамы, как Сеголен Руаяль и Клементина Отен. Нужно ли в этом видеть «сползание» к женской солидарности или это просто попытка исключить мужчин из своих рядов и создать сообщества наподобие знаменитых sororities, полусекретных организаций американских студенток? Но в любом случае, количество женских сетей и клубов, открываемых в последнее время, впечатляет: женские отделения в высших бизнес-школах HEC и Essec, клубы Du rose dans le gris и Femmes 3000, комитет поддержки женщин-предпринимательниц Femmes Business Angels, литературная премия Lilas, вручаемая женщинам-писательницам, ежегодно организуемая выставка машин le Rallye des princesses, le Club des amatrices des cigares, Sensationn Elles, le Club des épicuriennes… «Разрываясь между работой, семьей, домашними делами, женщины не всегда находят время для встреч и общения. Но когда им все-таки удается вырваться из круга забот, их прежде всего интересует обмен жизненным опытом, установление контактов, встречи с моделями.
