ли сегодня такое добро, которое может победить его? Да, в Бхагавад-гите говорится, что человека, творящего добро, никогда не одолеет зло. Такое великое, непобедимое добро называется «бхакти» — любовь к Богу, которая пробуждает новые божественные чувства и мысли, противоположные сексу.
Когда чистая любовь к Богу, према-бхакти, соприкасается со страстями человеческими, она трансформируется в каму — вожделение или похоть. Веды дают нам пример молока, которое, соприкасаясь с кислым тамариндом, превращается в простоквашу. На основании этого примера кажется, что обратная трансформация невозможна. Но на самом деле это только кажется — из-за иллюзии. Чистая любовь к Богу способна за одно мгновение рассеять эту иллюзию. Но, с другой стороны, если не встретить такую чистую любовь, то и за миллионы лет наша жизнь не изменится. Мы бы никогда не обрели эту возможность, если бы не великие святые и пророки, которые даруют нам великие духовные знания, предлагая нам эту божественную любовь.
Люди часто влюбляются во время праздников, потому что праздник дает почувствовать человеку счастье, а в атмосфере счастья любовь кажется совсем близкой. Но что должно прийти к человеку первым — любовь или счастье? Ведическая мудрость гласит, что сначала нужно обрести знание и счастье, а затем можно приблизиться к главной цели — любви к Богу. Праздность тоже дает некоторое ощущение счастья, но одновременно с этим упраздняются те духовные знания, которые человек имел. Праздность — враг знания и друг вожделения. Праздность — это отсутствие совести. Никто не должен сидеть без дела. Любой бездельник становится рабом похоти. Если человек на самом деле слышит голос совести, то он обязательно займется полезным трудом. Поиск настоящей любви будет продолжаться до тех пор, пока человек не выполнит до конца свой долг перед Богом. Высший долг заключается в том, чтобы привести всех своих подопечных и близких к освобождению от всех страданий, даже от таких, как рождение и смерть. То есть муж должен привести свою жену, а жена — привести своего мужа к Богу, они должны вместе обрести одну большую и вечную любовь, которая дарует им бесстрашие.
Страх расставания мужчины и женщины подобен страху смерти. Всегда страшно покидать этот мир тому, кто никогда не видел другого мира, мира духовного. С другой стороны, не страшно уходить от нелюбимого к любимому. Разрыв с близкими навсегда страшен. Страх перестать существовать навеки идентичен страху полного одиночества.
Другой мир? Существует ли он после смерти? Я там никого не знаю и не верю в какой-то другой мир, кроме мира, где я рожден. Мой мир полон боли и наслаждений, здоровья и болезней, здесь господствуют рождение и смерть, это мир суровых испытаний, и жить здесь очень трудно. Мой ли это мир? Там, глубоко в сердце, есть мир моих желаний, в который я не верю, потому что он совсем другой. Я не верю в свой внутренний мир, не верю в себя. Мой мир желаний — это стихия любви, в которой живут ослепительно красивые мужчины и женщины. Там никто не крадет у другого богатство, красоту и славу, потому что все желания там всегда исполняются. Там детьми становятся не по рождению от плоти, а по любви, потому что нет в моем внутреннем мире мук рождения и смерти. Там только любовь называет кого-то сыном, кого-то — мужем или женой. Там есть неистощимый источник счастья, который очаровывает всех своей игрой. Там есть настоящий Бог.
Духовный мир описан в Ведах как высшее предназначение души. Там все мы вместе навечно. В материальном мире разрыва между близкими людьми тоже не существует, если они вместе двигаются к Богу. Бог для них является источником чувств, которыми Он создал мужчину и женщину. Это Он разделил всех на два пола. Это Он вложил в человека супружескую и родительскую любовь. Муж и жена, выполнившие свой долг до конца, никогда не расстаются. В свое время расстанутся лишь их тела, но души всегда будут вместе, потому что их навечно связывает та совесть, которая вела их к Богу жизнь за жизнью.
Словарь терминов
Аватара — воплощение Верховного Господа, который приходит с определенной миссией.
Айравата — белый слон, несущий божество Индру.
Ананда — блаженство, высшая божественная радость, аспект природы Верховного Господа. На этот уровень человек поднимается, осознав бескорыстную, безграничную, божественную Любовь.
Анима — одно из восьми мистических совершенств йоги; способность йога уменьшаться до размеров атома или просто влиять на размер и вес своего тела.
Апара-пракрити — низшая, внешняя энергия Господа, майа-шакти.
Апсары — танцовщицы на райских планетах.
Аскеза — добровольное принятие на себя трудностей, неудобств; или усилие, направленное на удовлетворение Господа или духовного учителя.
Ахам брахмасми — ведический афоризм, означающий «Я — чистая вечная душа».
Ахимса — непричинение вреда живому.
Ачит — невежество, тьма.
Аюр-веда — ведическая медицина, или раскрывающая знания о жизни. Буквально: «Аюр» — жизнь, «Веды» — знания.
Брахма — первое сотворенное существо во вселенной, полубог, управляющий гуной страсти; вторичный творец вселенной.
Брахма-самхита — молитвы Брахмы, обращенные к Верховной Личности Бога, Говинде, в которых описывается духовный мир и процесс сотворения материальной вселенной.
Буддхи — разум.
Бхава — начальная ступень любви к Богу, на которой у преданного Господа проявляются признаки экстаза.
Бхагавата-пурана — см. «Шpимад-Бхагаватам».
Бхакти — преданность; любовное преданное служение Всевышнему Господу.
Бхакти-йога — связь со Всевышним Господом посредством преданного служения Ему; метод, с помощью которого можно развить чистую любовь к Богу.
Бхуми — имя планеты Земля, богиня земли и плодородия.
Вайвасвата Ману — седьмой Ману, в эпоху которого мы живем.
Варнашрама-дхарма — ведическая общественно-религиозная система деления общества на четыре сословия (варны: брахманы — учителя, священники; кшатрии — руководители, воины; вайшьи — торговое сословие, земледельцы и шудры — рабочие). И деление на четыре стадии духовного развития (ашрамы: брахмачари — ученичество, грихастха — семейный уклад жизни, ванапрастха — отдаление от мирских дел и санньяси — отреченный образ жизни).
Вивасван — бог Солнца.
Вашитва — одно из восьми мистических совершенств йоги; влияние на умы существ, творение силой ума, к примеру, укрощение и управление дикими зверями. Способность подчинять других людей, духов, стихии природы.
Вишну — Верховный Господь; экспансии Господа Кришны на Вайкунтхалоках, а также экспансии Господа, которые отвечают за сотворение и поддержание материальных вселенных (пуруша-аватары). В материальной вселенной Вишну управляет гуной благости.
Вриндаван — вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою привлекательность; деревня на Земле, в которой Он пять тысяч лет назад
