и начал все с чистого листа. Надо признать, фотограф из него получился хороший»303.
Таким образом, переход в ислам просто позволил Сохину начать жизнь с чистого листа. К исламу он явно охладел и уже давно не пытается проповедовать эту религию.
История бывшего курского священника запомнилась также открытым письмом Союза православных граждан, в котором содержались важные рекомендации ему и всем популярным неофитам. Приведем его целиком:
«Дорогой брат Владислав!
Сердечно поздравляем Вас с принятием Ислама. Свидетельствуем, что Ваш предшественник на ответственном посту т. н. «беглого попа» Вячеслав-Али Полосин поработал весьма плодотворно, внеся заметный вклад в развал «Российского исламского наследия» и целого ряда аналогичных структур, выведя из строя несколько опасных для межрелигиозного мира сайтов и газет, грамотно разрушив намечавшейся союз радикальных протестантов с ваххабитами вовремя изданной антипротестантской книгой «Евангелие глазами мусульманина», а также сделав ряд важных заявлений от имени Совета муфтиев России, после которых эта, по его бескомпромиссному выражению, «рыхлая и слабоструктурированная организация», стала еще более рыхлой и слабоструктурированной. К сожалению, наш брат Али-Вячеслав допустил несколько ошибок (от которых мы постараемся Вас предостеречь) и в ближайшее время отправится в Кувейт изучать «золотую середину» «умеренного» ислама.
Мы не сомневаемся, что Вы со временем займете его место, поскольку семинарское образование ценится в Совете муфтиев России выше любого другого, и его обладатель автоматически зачисляется в разряд всемирно известных мусульманских богословов. Поэтому позвольте дать Вам несколько советов.
Когда Вы будете писать обязательные для любого неофита брошюры на тему «Мой смертельно опасный путь в Ислам» и «Христианство как вредная масонско-митраистская секта», подойдите к этому делу серьезно. Постарайтесь ничего не выдумывать самостоятельно, а используйте компилят из сочинений Ахмада Дидата, Харуна Яхьи и других авторитетных людей. Отдайте свои сочинения на рецензию не Мукаддасу Бибарсову, а грамотным специалистам, которые подскажут Вам, что волхвы не были агентами Моссада, христиане не употребляли свежесваренных мусульманских детей, а в арабском языке все-таки есть гласные буквы. Обязательно сделайте акцент на том, как злобные православные фанатики угрожали Вам после смены веры и пули свистели над Вашей головой – это может растрогать сентиментальных арабских спонсоров.
Не ошибитесь при выборе направления ислама. Лучше всего уточнить, что Вы перешли во внемазхабный суннизм или стали мюридом малоизвестного дагестанского тариката – так Вас труднее будет поймать на незнании основ собственной веры.
Постарайтесь выучить арабский язык: он очень красивый и полезный. Не верьте широко циркулирующим слухам, что для российских мусульман он совсем не нужен – их распускают враги Ислама. Тем не менее, если Вам потребуется сделать самый правильный перевод смыслов Корана на русский язык, а Вы еще не будете знать арабского, не отчаивайтесь. Просто последуйте примеру уважаемой Валерии-Иман Пороховой и переведите Коран с английского, французского, немецкого, а в крайнем случае – с украинского языка.
Не дерзите и не грубите старшим товарищам по вере, и пусть даже за глаза не называйте муфтиев и имамов «чалмоносцами» и «тупыми советскими муллами». Хотя бы первые два года перебарывайте искушение поучить их правильному пониманию ислама. Хотя бы изредка ходите в мечеть и совершайте намаз, а также постарайтесь не употреблять алкоголь и свинину. По крайней мере, публично.
Первым делом выучите полезные арабские слова: «умма» – община, «фитна» – раскол, смута, «мунафик» – плохой человек, «кяфир» – очень плохой человек и «исламофоб» – исключительно плохой кяфир; найдите нехорошего муфтия, обижающего «русских мусульман» или борющегося с так называемым исламизмом и начните против него кампанию под лозунгом «Продавшийся кяфирам мунафик Имярек на радость исламофобам вносит фитну в нашу умму». Таким образом Вы быстро заработаете себе авторитет в нужных кругах.
Желаем Вам удачи, дорогой брат Владислав, и многих успехов в Вашей трудной, но ответственной работе. Искренне надеемся, что Вы сможете продолжить благородное дела безвременно покидающего нас Вячеслава-Али Полосина.
31 августа 2006 г.»304
Сергей Тимухин из Кемеровской области является не совсем типичным православным священником, принявшим ислам. К этой религии он пришел в ходе духовных поисков, которые привели его сначала в протестантизм. Впрочем, он сам исчерпывающе рассказал о своем пути.
«Я родился 16 марта 1973 г. в городе Белово Кемеровской области. В 1990 году закончил среднюю школу. С детства вырос в неверующей семье. После окончания школы стал интересоваться религией, читать энциклопедии, справочники, начал изучение Библии. Принял крещение, стал активным членом православной церкви. Вел уроки по Закону Божьему в воскресной школе, ездил в зону для проведения занятий по катехизису.
Увидев мое стремление к духовным знаниям, настоятель Беловского храма дал мне рекомендацию для поступления в Кемеровский богословско-пастырский институт. В 1994 году я окончил первый курс на «отлично», и епископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний рукоположил меня в дьяконы, а через месяц в священники.
Будучи в сане, я продолжил дальнейшее обучение экстерном. В процессе обучения особый интерес возник у меня к истории. Я стал углубленно изучать историю, мифологию, читая книги не только православных, но и других, в частности, зарубежных авторов.
Основательное изучение первоисточников породило во мне очень серьезные сомнения в истинности православных догматов. Я пришел к убеждению, что догматы о почитании икон, крестов, поклонении святым и их мощам заимствованы из языческих культов.
Из-за этого я не мог уже больше участвовать в богослужениях православной церкви и в 2001 году перешел в Американскую Апостольскую Евангелическо-Лютеранскую церковь. С главой этой церкви я познакомился в Новосибирске. Он сказал, что готов признать меня как пастора, если я сдам все экзамены лютеранской семинарии. Я сдал их на «отлично» и был назначен пастором и ответственным за миссионерскую работу в Новосибирске. Через год я получил назначение в город Екатеринбург.
Продолжая все глубже изучать историю и мифологию, я понял, что догмат о «троице» тоже взят из язычества, ведь слова «троица» нет во всей Библии, даже в Новом Завете. Так я пришел к твердому убеждению, что Бог един, и Он не существует в телесной оболочке.
Живя еще в Екатеринбурге, мы с женой начали посещать мечеть. В феврале 2003 года я оставил служение пастором и окончательно порвал с Христианством. Всей семьей мы переехали в город Белово Кемеровской области.
Осенью 2003 года я вместе с женой принял Ислам в мечети города Белово, взяв себе имя Абдуль-Хакк. Это имя я выбрал, потому что только Аллах – Истинный (Аль-Хакк) Бог и Он привел меня к истине»305.
По некоторым данным, Тимухин на исламе не остановился и впоследствии перешел в иудаизм.306
Иеромонах Михаил Киселев родился в Сергиевом
