class="p1">В этой последней фазе мы уменьшаемся настолько, что перестаем видеть себя отдельно от Творения. Единственное, что остается в сознании, это Дух-Творец. Если шаман способен достичь этой точки, то уже нет разницы, выражает ли он собственное мнение или через него говорят духи. В этой точке он уже настолько чист, что все различия исчезают. Он просто в ладу с самим собой, а границы между ним и Творением одновременно и стерлись, и все же сохранились.
Насколько мне известно, до сих пор было всего несколько шаманов или знахарей, которые оказались способны настолько очиститься и потерять в размерах, что их душа расширилась до такой степени, что они смогли объять творческую силу самой жизни. Те немногие, кто достиг этого состояния, считаются святыми. В их сообществе их признают этическими лидерами, и многие люди ищут их совета и помощи. Их жизнь и молитвы служат неизменным примером для многих.
Эти четыре шага шаманского пути не всегда просто отличить друг от друга. И, кроме того, почти для всех практикующих шаманское обучение не заканчивается никогда. Каждый обучающийся постоянно пытается одновременно осваивать разные аспекты каждого из этапов. Когда он, например, учится сохранять контроль над низшими силами и меньшими духами, он может в то же время учиться смирению для встречи с Прародителями.
Многие традиционные шаманы и знахари начали свое обучение, поскольку уже детьми были способны воспринимать духов мертвых. Поэтому им пришлось сначала учиться иметь дело с духами этой категории, прежде чем их научили общаться с другими духами. Однако последовательность, в какой проходятся эти шаги, не имеет значения. Чтобы достичь полного духовного потенциала шаманского пути, нужно пройти их все.
Контакт с духами открывает четыре тела, так что они становятся способны пропускать все больше силы души. А чем более проницаемыми и тонкими они становятся, тем больше они могут наполняться не только малой душой, но и – все больше и больше – большой. У шамана, который регулярно соединяется со своими духами-помощниками, воплощает их в танцах и ритуалах, такой постепенный процесс очищения и перестройки структуры неизбежен. Его четыре тела открываются для более сильных и бо́льших энергетических паттернов, и чем глубже в него проникают эти новые паттерны, тем больше вытесняются и уходят старые.
Некоторое время назад у меня был опыт, который наглядно показывает, каким образом присутствие духа оказывает очищающее воздействие. На одном мероприятии в Голландии я за три дня провел двенадцать двухчасовых воркшопов. В конце каждого из них я клал перед собой на пол мою медвежью шкуру, которую я получил из Сибири, и проводил простой, маленький ритуал, устанавливая контакт с моим духом медведя. Во время танца я пел и молился за присутствующих людей и таким образом постепенно соединялся с этим духом.
Обычно я работаю с духом медведя только один раз, а потом делаю перерыв на несколько часов, чтобы отдохнуть. Даже если я танцую один-единственный раз, мне требуется время, чтобы интегрировать воздействие на мои тонкие тела. Во время же этого мероприятия я провел больше десяти сессий подряд, не делая между ними достаточных перерывов, чтобы снова «зарядиться». Еще несколько дней после мероприятия я испытывал беспокойство и ощущение, что мне все время нужно двигаться. Мне было трудно лечь спать, как только я ложился, мне сразу хотелось снова встать. Раздраженный и измотанный, я бесцельно бродил по дому. Через пять дней ситуация ухудшилась настолько, что я уже не мог спокойно сесть и поесть. В этот момент вмешался мой партнер и спросил, что конкретно я чувствую. Каким было то, что я воспринимал: горячим, холодным или словно наэлектризованным? Эти ощущения бродили у меня по телу или были статичны? Мог ли я определить, где был источник моей тревоги или где конкретно она была локализована?
Эти вопросы помогли мне понять, что ощущение беспокойства было локализовано в плечевой части рук. Когда я попытался двигать руками так, чтобы они точно выразили то, что чувствовали, их верхняя часть оказалась плотно прижатой к телу, неподвижной и напряженной, и при этом я во все стороны и с максимально возможной для меня скоростью двигал предплечьями, словно беспомощно пытался освободиться от чего-то, что стояло за мной. Почти моментально я почувствовал полное изнеможение, и все мое тело охватило ощущение омертвения. Когда я позволил себе немного посидеть в таком положении и хоть как-то подвигать предплечьями, у меня вдруг возник образ больницы. Я вспомнил, что годовалым ребенком несколько месяцев пролежал в больнице, поскольку был серьезно болен и чуть не умер там от осложненной инфекции.
Когда я вспомнил истории, связанные с моим пребыванием в больнице, я вскочил и сразу позвонил моей маме, чтобы спросить, не был ли я тогда привязан к кровати. Мама подтвердила мое предположение. Когда я спросил, как конкретно меня привязывали, она сказала, что за плечевые части рук. Теперь я понял, что означало беспокойство последних дней и почему по ночам я не хотел ложиться в кровать. Последствия продолжительных медвежьих танцев вызвали более сильное соединение с духом медведя, чем обычно. И благодаря силе духа, по всей видимости, оказалась убрана, скажем так, некоторая старая паутина в углах моей энергетической и физической структуры. Это привело к тому, что были разблокированы старые физические паттерны из моего детства.
Поскольку теперь я знал точную причину моего беспокойства, я смог позволить себе его чувствовать. Я глубоко вздохнул и очень осознанно стал двигать руками и телом. Я говорил самому себе, что теперь я свободен и мне не нужно больше бороться, чтобы освободиться от ремней. Через час или два после этого мое беспокойство усилилось еще больше, но благодаря тому, что я, как взрослый мужчина, все больше направлял свое внимание на теперешнюю силу в моих руках, тело стало расслабляться. Беспокойство уменьшилось, а примерно через день симптомы прошли.
С помощью исполнения ритуалов и танцев шаманизм показывает четко структурированный путь, особый вид духовного развития. Следствием шаманского обучения становится медленное и постепенное расширение души. Лучше сказать, в четырех телах создается больше пространства для души. Такое развитие часто не признается в качестве подлинного духовного пути, поскольку его метод отличается от многих других и более известных духовных дисциплин и религий. По сравнению с другими практиками, шаманское обучение кажется скорее странным.
К примеру, йог стремится унять «внутренний огонь» своих чувств и страстей, в то время как шаман учится контролировать настоящий огонь. Йог пытается держать под контролем своих внутренних демонов, шаман же разговаривает с духами вокруг себя. Шаман не практикует медитаций или других техник, чтобы
