Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 51
На одном из них ножом или штыком глубоко вырезан треугольник, внутри которого чётко просматривается схематическое изображение глаза, на другом также глубоко выцарапана надпись «Приди и узри» и проставлена дата – 1881.
– Этой надписи уже сто тридцать лет, – добавляет Жива.
– А причём тут Горыныч? – сомневается Майя.
– А ты посмотри, какой в этом глазе зрачок. Он же – змеиный!
Майя согласно кивает головой: зрачок, действительно, не круглый, а вертикальный, как у змеи, ведущей ночной образ жизни.
– А видишь эту кривую осину? – показывает рукой Жива.
Перед входом в арку возле кирпичной стены растут две осины, одна – стройная, другая – кривая. Согнутый ствол склонённого над аркой дерева словно притянут к земле неведомой силой.
– Веда говорит, что именно к ней и привязывают девушек, которых оставляют здесь в жертву этому Горынычу.
– Говорит, что видела. И не раз. Правда, говорит, на змея он совсем не похож.
– Я тоже её так спросила.
– Она сказала, что лучше мне этого не видеть.
– Не знаю, – пожимает плечами Жива. – Но нам лучше держаться отсюда подальше. Женщин и старух он не трогает. Ему нужны только девственницы.
38. Иди и смотри
Поднимаясь выше по дереву, О’Димон замечает нарисованную на выбеленном стволе уже знакомую ему весёлую рожицу, чем-то напоминающую подкову или хомут рогами вверх.
Внутри подковы начертаны два креста вместо глаз, а под ней – что-то вроде высунутого языка. Подкова перечёркнута стрелкой, указывающей на этот самый язык. Ниже нарисована римская цифра VII.
О`Димон забирается на самую верхушку дерева и сверху ему открывается, что гора в самом деле похожа на подкову. Два отрога горы, как бы обхватывают, обнимают собой огромную впадину.
Он видит с высоты, что девушки сворачивают от потерны на тропинку, ведущую в Ведьмин яр. Неожиданно он замечает, как следом за девушками из чёрного зева арки выползает легкая серая дымка.
– Ведьмы чёртовы! – клянёт он их.
Стелясь по земле, сизый шлейф, как змея, переползает дорогу и, двигаясь вслед за ведьмочками, также спускается вниз по узкой тропинке, ведущей в яр.
На Бастионном шляху вновь появляется Димон-А. В одной руке у него увесистый булыжник, в другой – огромная рогатина. Он с опаской поглядывает по сторонам, но на каменистой дороге Цербера не видно.
– О’Димон! – зовёт он приятеля, заметив его на самой верхушке сухого дерева. – Слезай!
– Не слезу.
– Слезай, говорю!
– Говорю, не слезу!
– Слезай! Цербера уже нет!
– Причём тут Цербер? Глянь внизу, – показывает О’Димон рукой на лысый ствол пониже себя, – видишь?
– Вижу. Ну и что?
– Я понял, что это значит. Это не просто рисунок. Это схема. Я понял это сверху, отсюда.
– Что ты понял? – нетерпеливо спрашивает Димон-А.
– Отсюда видно, что Лысая гора и представляет собой эту подкову. Рога чёрта – это отроги горы.
– А два креста?
– Это Ведьмин и Русалочий яр.
– А что тогда означает семёрка?
– Семёрка на самом деле означает не семь грехов, а седьмую потерну. Вон она, видишь? – показывает О’Димон рукой.
– Значит, этот чёртов язык на рисунке обозначает седьмые врата? – начинает задумываться Димон-А.
– Видимо, кто-то этим рисунком хочет сказать, что там скрывается что-то очень важное. Там, по-видимому, находится самое главное место Лысой горы.
– Ладно, спускайся уже!
О’Димон начинает спускаться с дерева. Димон-А, тем временем, внимательно разглядывает рисунок.
– Это не подкова, – озаряет вдруг студента медицинского университета. – Это промежность. Лысая гора – это вульва, женское лоно. Отроги горы – это половые губы, а впадина между ними – гигантское влагалище.
О’Димон спускается на землю.
– А что же тогда означает язык?
– Это – шейка матки.
– Значит, там, внутри той потерны, находится матка Лысой горы?
Приятели спешат к арке, чтобы удостовериться в своих предположениях. Остановившись перед входом, они вглядываются во мрак потерны.
– Так вот, оказывается, где зарождаются все эти чудовища, – говорит Димон-А.
– Ужас какой, – качает головой О’Димон.
– Мама, роди меня обратно, – дрожащим голосом шутливо произносит Димон-А.
О’Димон усмехается, заметив на кирпичной кладке оставленный кем-то автограф «ЗДЕСЬ БЫЛ БОРЯ». Последняя буква в последнем слове перечёркнута крест-накрест и добавлена буква «Э».
– А причём ту «Борэ»? – спрашивает он.
– «Борэ» вообще-то на божественном языке означает «творец», – отвечает ему всезнающий Димон-А.
– А ты разве знаешь божественный язык?
– А разве по мне не видно, что я его знаю?
– Вообще-то видно, – улыбается О’Димон.
– Кстати, если располовинить это слово и прочитать заново, то «бо-рэ» будет означать «иди и смотри».
О’Димон подходит ближе к кладке и видит: на торце одного из кирпичей вырезаны штыком неприметные буквы – DCLXVI.
– А это слово что ещё означает? Вроде на латыни.
– Это не слово, – качает головой Димон-А. – Это просто буквы.
О’Димон внимательно смотрит.
– Нет, это не буквы, это римские цифры.
– Точно, – кивает Димон-А. – Это число. VI – это шесть, LX – это шестьдесят, а DC – кажется, шестьсот.
– Число зверя? – догадывается О’Димон.
Увлечённые разговором, они не замечают, что на каменистой дороге вновь появляется Цербер. Димоны обнаруживают его присутствие лишь тогда, когда он, приблизившись, начинает жутко рычать.
Димон-А бросает в трёхглавую собаку булыжник. Тот пролетает мимо, не причинив ей никакого вреда. Цербер подступает к ним вплотную. Выставив перед собой рогатину, Димон-А отгоняет его. Воспользовавшись моментом, О`Димон в одно мгновенье взлетает на шестиметровый вал.
Деваться Димону-А некуда, и он отступает вглубь арки. Цербер останавливается перед входом и, продолжая рычать, всё-таки не решается зайти внутрь.
– О`Димон! – истошно кричит изнутри потерны Димон-А.
– Что? – отзывается приятель с вала.
Из глубины потерны доносится неясный шум, возня, словно Димон-А борется с кем-то во мраке, словно пытается выбраться наружу, но ему кто-то не даёт этого сделать. Из арки слышны одни матерные выражения, самое безобидное из которых только слово «мать». Кто-то, явно, держит его и не отпускает.
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 51
