«в присутствии ветра, дыхания или духа». Лоно посвящено растение ти, оно же — ки.
Лоно — один из четырех старейших богов, которых люди привезли на Гавайи с Таити. По легенде, он прибыл четвертым. Лоно мог менять облик: в человеческой форме он был светлокожим мужчиной, но чаще его можно было увидеть в образе Камапуа'а — человека-свиньи. Камапуа'а известен бурными отношениями с Пеле, гавайской богиней вулканов.
Камапуа'а был любителем острых ощущений, темпераментным полубогом бурь. Заинтригованный рассказами о красоте Пеле, он стал искать ее и, впервые увидев, сразу влюбился. Камапуа'а признался Пеле в любви, но та оттолкнула его со словами: «Ты всего лишь свинья». Тогда Камапуа'а разозлился и вызвал дождь. «Даже если ты меня утопишь в воде, ты все равно ничего не добьешься», — рассмеялась Пеле и призвала огонь, чтобы сжечь его. Такие отношения между богами стали обычными, и вскоре верховные боги забеспокоились, что земля перестала давать урожаи и поддерживать огонь. Они приказали парочке остановиться. Пеле уступила Камапуа'а, и они счастливо жили вместе до тех пор, пока у них не родился ребенок. Затем Пеле вернулась к привычному ей вольному образу жизни.
Лоно правит четыре месяца в году, в которые были строго запрещены войны; в это время проводили народные празднества, а еще собирали арендную плату и налоги. Празднества назывались Малахики. Во время празднеств вождю племени, которого почитали как воплощение Лоно, подносили дары; он их осматривал и распределял среди своих подданных. В течение Малахики было запрещено заниматься любой работой, кроме той, что являлась необходимой для поддержания жизни. Празднество включало в себя различные спортивные состязания и танцы. В конце праздников образ Лоно отправляли по воде в каноэ, наполненном подношениями, на землю предков Кахики, дожидаться своего возвращения в следующем году.
Легенды рассказывают, что Лоно по радуге спустился на землю, чтобы жениться на Кайкилани, которая стала богиней Ка-ики-лани-али'и-о-Пуна. Они с Лоно жили вместе долго и счастливо, занимаясь столь обожаемым ими серфингом. Однажды земной вождь попытался соблазнить Кайкилани, и тогда Лоно забил ее насмерть, хотя Кайкилани уверяла его, что невиновна и любит только его. Под бременем печали и вины Лоно временно помешался. Он путешествовал по островам, сражаясь с каждым мужчиной, которого встречал на пути, пытаясь таким образом избавиться от боли. Наконец, он в одиночестве отплыл с островов на древнюю прародину, но обещал вернуться. После этих событий Лоно основал праздник Малахики в честь умершей жены.
Лоно символизирует две разные формы природы — дух живого мира, который окружает нас повсюду, и дух нашего сознания.
Ойя
Ойя, иначе Янса, — Ориша, которая управляет ветрами в традиции сантерии и мифах народа йоруба. Она может быть одновременно и мягким ласковым бризом, и ураганным ветром. Ее имя означает «срывающая», потому что в гневе она срывает с деревьев листья. Ойя — дочь Йемайи, Ориша моря. Она также управляет радугами.
Ойю описывают как прекрасную, сильную и смелую женщину. У нее длинные темные волосы, кожа медного цвета, а одета она чаще всего в девятицветную юбку. Ойя носит корону с девятью зубцами и девять медных браслетов. Но при этом ее лицо настолько ужасно, что один взгляд на него мгновенно сводит человека с ума. Когда Ойю призывают на церемониях, никто не осмеливается посмотреть на нее. Ее священный цвет — темно-винный, число — девять, день — среда. На алтаре, посвященном ей, всегда лежат цветы, под ее власть попадают раковины каури, обезьяны и буйволы. Традиционно ей подносят рис и черные бобы.
Ойя символизирует истоки жизни и смерти; она — воплощение священного дыхания. Она связана с болезнями дыхательной системы и провалами в памяти; а тех, кто этого заслуживает, она наказывает электрическим током. Ойя не терпит небрежности: к ней рекомендуется относиться серьезно и с уважением. Говорят, что у Ойи есть всего один страх, и только ее муж Ориша Шанго знает, чего она боится (предполагают, что это — голова барана). Ойя — королева воинов, у нее задиристый характер. Как Ориша ветра, она бывает неистовой и даже безумной. Иногда ее считают ревнивой и требовательной. Ойя не терпит, когда ее критикуют или указывают, что надо делать. Она отчаянно независима.
Ойя является проводником души умершего. Она управляет кладбищами, и чаще всего ее можно встретить именно там. Считается, что ни одному другому Ориша не хватит смелости иметь дело со смертью и направлять человеческую душу после перехода. При этом Ойя известна и своим милосердием — в легендах о ней постоянно встречаются упоминания о больных детях, которым она позволила выжить, пожалев родителей.
Йоруба считают, что торнадо вызывают шаги Ойи по земле, ураган — признак ее гнева. Одна из обязанностей Ойи — творить беспорядок, из которого рождаются новые возможности. Она — воплощение ветра перемен, уносящего прошлое и открывающего путь всему новому.
В одной легенде повествуется о том, как Ойя спасла мужа от верной смерти. Шанго, которого преследовали враги, пришел к ней в дом и попросил временно укрыть его, чтобы он мог отдохнуть и подготовиться к битве. Ойя одела его в одно из своих платьев, потом срезала свои волосы и положила ему на голову, дабы обмануть врагов. Когда Шанго вышел из дома, началась битва, в которой Ойя билась с ним бок о бок. Обман удался, и Шанго спасся.
В Бразилии Ойю называют Янса и считают ее божеством, управляющим, прежде всего, сексуальными удовольствиями. По легенде, Ойя предлагала себя мужчинам Ориша в надежде на то, что они расскажут ей тайны мира. Встретив Шанго, она безумно в него влюбилась, а он открыл ей секреты грома и молнии.
Согласно африканской традиции, всем женщинам Ориша соответствуют реки. Их считают ведьмами, владеющими тайнами могущественной магии.
Одна из сторон натуры Ойи является даже более мрачной, чем торнадо и ураганы. Ее ветра разносят болезни — заболевания кожи и безумие. Ойя управляет царством безумия.
Еще у Ойи проблемы с деторождением. По одной из легенд, чтобы забеременеть, ей понадобился магический талисман из
