Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
class="p">155
Finley M. I. Problemi e metodi di storia antica. P. 28, 54, 172, прим. 22.
156
[Античные риторики. С. 140 (Прим. перев.)] Фукидид (как подчеркивает Ф. Артог в новом введении к своей книге: Hartog F. Le miroir d’Hérodote. Paris, 1991. P. III, XV) ни разу не использовал понятия «historia».
157
Об использовании энтимем Фукидидом см.: Romilly J. de. La construction de la vérité chez Thucydide. Paris, 1990. P. 73 и далее, в особенности см.: P. 76: «si la place des réflexions correspond à une habitude rhétorique, leur fonction n’est en aucune façon purement rhétorique: <…> elles font <…> partie de l’argumentation» («если место, [которое занимают] эти размышления, обусловлено риторической традицией, то их функция отнюдь не риторическая: <…> они служат <…> частью аргументации»), что, разумеется, соответствует античному представлению о риторике.
158
Momigliano A. Storiografia su tradizione scritta e storiografia su tradizione orale // Id. Terzo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico. Roma, 1966. Vol. I. P. 13–22 (на с. 16 см. указание на Ксенофана) (впервые в 1961–1962 годах).
159
I presocratici / A cura di A. Lami. Milano, 1991. P. 178 и далее (Ипполит) [рус. пер. А. В. Лебедева: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 165, фрагм. 33 (Прим. перев.)].
160
Царь Эдип 109 (рус. пер. С. В. Шервинского). См.: Williams B. Shame and Necessity. Berkeley, 1993. P. 58–59. Я благодарю Лучано Канфору, который в давней дискуссии призывал меня исследовать значение «sēmeion» у Фукидида (см.: Quaderni di storia. Vol. XII (1980). P. 49–50, в связи с моей статьей «Spie: Radici di un paradigma indiziario», позже помещенной в книгу: Ginzburg C. Miti emblemi spie. Torino, 1986. P. 158–209) (рус. пер. С. Л. Козлова см.: Гинзбург К. Приметы: Уликовая парадигма и ее корни // Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы: Морфология и история. М., 2004. С. 189–241). См. также: Hartog F. L’œil de Thucydide et l’histoire «véritable» // Poétique. Vol. XLIX (1982). P. 25, прим. 7, а также в целом о проблеме: Burnyeat M. F. The Origins of Non-Deductive Inference.
161
Westlake H. D. Hōs eikos in Thucydides // Hermes. Bd. LXXXVI (1958). S. 447–452; Butti de Lima P. L’inchiesta e la prova. Immagine storiografica, pratica giuridica e retorica nella Grecia classica. Torino, 1996. P. 160 и далее.
162
Об этом см. мою книгу: Ginzburg C. Il giudice e lo storico. P. 117, прим. 72 (рус. пер. см.: Гинзбург К. Судья и историк. С. 110–117).
163
Mazzarino S. Il pensiero storico. Vol. I. P. 410. См. также: Finley M. I. Uso e abuso. P. 6. [см.: Античные риторики. С. 29 (Прим. перев.)].
164
Burnyeat M. F. Enthymeme: Aristotle on the Logic of Persuasion. P. 38.
165
См.: Momigliano A. Ancient History and the Antiquarian; Момильяно А. Древняя история и любители древности.
166
Ziegler K. Der Ursprung der Exkurse im Thukydides // Rheinisches Museum. N. F. Bd. LXXVIII (1929). S. 58–67.
167
Nagy G. Mythe et prose en Grèce archaïque: l’ainos // Métamorphose du mythe en Grèce antique / Sous la direction de G. Calame. Genève, 1988. P. 229–242.
168
Momigliano A. The Rhetoric of History and the History of Rhetoric: On Hayden White’s Tropes // Id. Settimo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico. Roma, 1984. P. 49–59 (впервые в 1981 году) (ит. пер.: Id. Sui fondamenti della storia antica. P. 465–476, в особенности: P. 465).
169
Id. The Rhetoric of History and the History of Rhetoric. P. 58 (Id. Sui fondamenti della storia antica. P. 474).
170
Id. The Rhetoric of History and the History of Rhetoric. P. 57–58 (Id. Sui fondamenti della storia antica. P. 473–474).
171
См.: Ginzburg C. Il giudice e lo storico (рус. пер.: Гинзбург К. Судья и историк); Id. Checking the Evidence: The Judge and the Historian.
172
Browning C. Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland. New York, 1992 (ит. пер.: Id. Uomini comuni / Trad. di L. Salvai. Torino, 1995); Goldhagen D. J. Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust. New York, 1996 (ит. пер.: Id. I volenterosi carnefici di Hitler / Trad. di E. Basaglia. Milano, 1997).
173
Kantorowicz E. H. The King’s Two Bodies. Princeton, 1957. P. 190, прим. 310 (ит. пер.: Kantorowicz E. H. I due corpi del re / Trad. di G. Rizzoni. Torino, 1989. P. 163, прим. 310) [рус. пер.: Канторович Э. Х. Два тела короля / Пер. с англ. М. А. Бойцова, А. Ю. Серегиной. 2‐е изд., исправл. М., 2015. С. 286, прим. 310].
174
Текст Валлы см. в издании В. Зетца: Lorenzo Vallas Schrift gegen die Konstantinische Schenkung. De falso credita et ementita Constantini donatione: Zur Interpretation und Wirkungsgeschichte. Tübingen, 1975 (Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, Bd. XLIV); см. также рецензию Р. Фубини: Studi medievali. Ser. III. Vol. XX (1979). P. 221–228. Как убедительно показал Р. Фубини (Fubini R. Contestazioni quattrocentesche della donazione di Costantino: Niccolò Cusano, Lorenzo Valla // Costantino il Grande dall’antichità all’umanesimo / A cura di G. Bonamente e F. Fusco. Vol. I. Macerata, 1992. P. 385–431, в особенности: P. 403 и далее), Валла был знаком с аргументами Николая Кузанского против подлинности «constitutum».
175
См. статью «Valla, Laurent» в словаре: Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle. Vol. III. Rotterdam, 1702. P. 2934–2937, а также указание на замечания Валлы о Тите Ливии в статье «Tanaquil» (Ibid. P. 2834).
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
