молодым и обессиленным от голода. Это даже не медведь был, а чуть подросший медвежонок, подросток, но одного удара лапой хватило, чтобы Лейба понял серьёзность своего положения. Истекая кровью, Лейба всё же победил медведя. Ну как победил, он так орал от боли и страха, что мишка ретировался, несмотря на то что Лейбу, в принципе, уже можно было доедать. Конечно, Костя, и его можно понять, увидел в случившемся знак и окончательно уверовал в свою силу. После того как морду ему подзашили и он немного поправился, Костя Лейба умудрился украсть в одном из местных магазинов диковинок Якутии шкуру медведя и приладить её наподобие плаща. Он был уверен: если бы медведь не сбежал, то он по-любому содрал бы с него шкуру. Поэтому ничего страшного, что трофей, скажем, не совсем настоящий, главное, что образность и символизм. Ещё в том же магазине Костя прихватил медвежий зуб на серебряной цепочке, и образ стал законченным. Отто писал, что удивляется, но понимает, откуда у Лейбы такое самомнение и тяга к возвеличиванию своей персоны – всё это родом из менеджерской карьеры. И я согласен с Отто. Людям вообще свойственно преувеличивать свои заслуги. Но интересно не столько само возвеличивание, сколько процесс, происходящий в их головах. Так, однажды преувеличив или описав в красках, которых не было, событие из жизни, человек запоминает уже не само событие, а то, что он о нем рассказал. И затем он помнит лишь рассказанное, и сам начинает верить, что так оно и было. Тот же Лейба, как писал Отто, уже и приключение в выгребной яме представляет совсем в другом свете. Человек чуть в фекалиях не утонул, но теперь помнит только символизм и чудо спасения, а не цепочку событий, которая чуть не привела к столь бесславной смерти. Так и с медведем. Теперь Лейба помнил только про схватку насмерть с диким зверем. И вот вам уродливые шрамы на лице, вот шкура медведя, вот клык: какие ещё нужны доказательства?
После истории с медведем Костя Лейба приобрёл в городе Вилюйск некоторую известность, чем он, конечно, воспользовался, а воспользовавшись, уверовал, а потом разозлился. Удивительно, что такое, казалось бы, высокое состояние, как вера, может так быстро привести к злобе. Костя снова поверил, что он всё-таки шаман, как тогда на Алтае, а злился он, естественно, на Отто. Лейба помнил, что именно он рассказал Отто про то, как делать макушки мягкими. Он верил, что если Отто тогда вытащил его из ямы с фекалиями, значит, это был знак. Лейба не мог принять, что Отто отказался от первоначальной идеи школы насильственного просветления. Лейба считал, что Отто его предал, и теперь воспринимал того, кому готов был поклоняться, как врага, как зло, от которого нужно избавиться. Признаюсь, когда я читал письмо Отто, я не мог представить, что всё это происходит на самом деле. Какая-то параллельная реальность. Но разум упорно пытался объяснить каждую деталь и во всём обнаруживал рациональность. Удивительное, конечно, свойство ума – превращать немыслимое в приемлемое, а приемлемое в данность, факт, реальность. Может, я когда-нибудь разберусь, как так получается, что вчера ещё немыслимое сегодня может стать обыденностью.
Из Вилюйска Костя добрался сначала до Якутска, где и провозгласил, что шаман идёт, идёт в Москву изгонять зло. С лёгкой руки местного блогера новость распространилась сначала по пабликам, затем по каналам в Телеграме, ну и, как водится, взорвалась уже в ютьюбе. Конечно, новость воспринималась и распространялась как прикол над очередным сетевым фриком и сумасшедшим, но если задуматься: а разве не за сумасшедшими идут массы? Кто пойдёт за гением, кто пойдёт за разумом, да кому вообще интересно хоть что-то разумное? Нам всем подавай такое, от чего волосы дыбом, что-то, что вообще никак не может быть объяснено с помощью ума. Например, один сумасшедший сказал: «А давайте уничтожим всех евреев». – «А давайте», – ответили остальные и пошли уничтожать. Или другой сумасшедший сказал: «А давайте рыжих женщин с зелёными глазами будем жечь на кострах, как ведьм». – «А давайте», – ответили остальные и пошли жечь. И вот наш Костя Лейба скажет: «А пойдёмте в Москву уничтожать зло». Думаете, не то время и не та эпоха, чтобы остальные ответили «а давайте»? Почему вы так в этом уверены? Сколько безумия мы сейчас видим вокруг, кто-то кому-то режет головы, кстати, совсем недалеко от нас, всего лишь три-четыре часа на самолёте до них. И ничего, режут ведь. Во времена интернета и надежд на колонизацию Марса. Режут и говорят: «А давайте резать». Стало быть, теперь шаман Лейба идёт в Москву изгонять зло, и зло – это, по его мнению, Отто. И попробуйте только сказать мне, что тут есть что-то безумное и что такого не может быть!
В письме Отто был подробен не только по поводу Лейбы, но и объяснял, зачем он ему вообще нужен. Я боюсь переврать смысл, заложенный в его словах, поэтому приведу эту часть письма дословно:
«…кое-что, Андрей Михайлович, всё же никак не поддаётся моему разумению. Странно чего-то не понимать, не иметь сил разобраться и постичь, может, странно из-за того, что это мой первый опыт – не понимать. Я говорю о зле, Андрей Михайлович. О таком зле, о котором можно сказать, что оно чисто и абсолютно. Вот возьмём кого-нибудь, кого мы привыкли считать настоящим злом из-за его деяний. И тут окажется, что даже самый что ни на есть конченый маньяк не стремился к злу как к таковому, а больным, исковерканным разумом объяснял свои действия так, что при определённых обстоятельствах их злом назвать нельзя. Я имею в виду настоящее, абсолютное зло, Андрей Михайлович, если вы понимаете, о чём я. Я, конечно, делаю скидку на то, что человеческим умом ничего абсолютного познать нельзя, но, может быть, вы почувствуете на уровне интуиции. Как вы понимаете, я приложил колоссальные усилия, чтобы разобраться в этом вопросе, но потерпел неудачу. Даже там, где, казалось бы, про зло рассказано подробнее всего, я не увидел вообще никакого зла. Я о Библии. Ну никак я не могу найти у дьявола в книге злых намерений. Всё у него какое-то местечковое и примитивное. Размаха нет, нет масштаба, всё крутится вокруг человека. Можно подумать, будто человек такой себе центр вселенной. Вроде бы признали, что Земля крутится вокруг Солнца, а не наоборот, но в книге этой всё до сих пор вертится вокруг человека, что представляется мне бессмысленным в масштабах вселенной. Окончательно зайдя в тупик, я пришёл к выводу, что нужно
