Книга Колокольные дворяне - Светлана Владимировна Храмова

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68

Иркутскую закрывали из-за того, что там побили преподавателя пения, не знаю, какой он был и что натворил, я просто читал воспоминания, – и через год, когда все бунтовщики немножко успокоились, там заново сделали набор и вот, открыли. Но только до 1919 года она просуществовала, открыли ненадолго. Поэтому конкретно о жизни вашего прадеда ничего не могу сказать.

– Поясню, это важно для меня. Вопрос мой скорее о том, может ли взбунтоваться против несправедливости властей человек солидного возраста, отец семейства? Ведь у священника была семья – жена и пятеро детей… и появляется Царь, сосланный большевиками. Священник Васильев выражает протест против несправедливости заточения. Он заявляет: я верен Отечеству, Богу и Государю. Получается, он не взбунтовался вовсе, а напротив – остался верен долгу православному, духовному закону и вере?

– Начнем с того, пожалуй, что Царь еще не большевиками был сослан, а Временным правительством. И поэтому в первый период ссылки здесь, судя по воспоминаниям, Царю жилось очень неплохо. Он мог свободно ходить по городу. Ему разрешали посещать церковь, все было нормально. Уже когда большевики пришли к власти, начались ограничения. Они запретили Царю куда-либо ходить, они обнесли его дом забором. Даже монашек из Иоанно-Введенского монастыря, которые помогали Царской Семье и привозили продукты, стали обыскивать, дергать, а потом вообще запретили появляться здесь. И, насколько я знаю, они запретили в конце концов и общение с духовниками. И потом встал вопрос, куда делись богатства…

– Я подразумеваю скорее внутренний, человеческий протест. Духовно взбунтовался, может быть.

С обсуждения святости и «особости» места мы начали нашу встречу сегодня. Сибирь, глухомань. И прибывают тремя пароходами Царь, Царица, Великие княжны, Цесаревич Алексей, приезжают с прислугой, многочисленные чемоданы. Приезжают люди из другой жизни, с привычкой к роскоши, к интригам, хоть и сорок человек, а все равно интриговали, кого Царь больше любит.

Продолжаются привычные отношения, никто еще не понял, что это начало конца. А священник Алексий – человек, всю жизнь просидевший в «медвежьем углу», никуда отсюда не выезжая ни разу (собрался в 30-м году переехать с семьей в Омск, да в пути и помер), – понял, что грядет великая беда, трагедия. Понял и ужаснулся одним из первых.

И Многая лета прозвучало, несанкционированный молебен, на Рождество в нарушение всех предписаний.

Особая миссия священника, канонические правила духовности – именно то, о чем вы говорили. В последний путь провожая, так получилось. Ведь Тобольск был не таким, как сейчас. Город, где по весне разливается река, где осенью дожди затапливают, а зимой лютые морозы. 30 градусов ниже нуля считалось «тепло», так Царь в дневнике записывал.

– Нет, вы не правы, как раз вот Тобольск в то время… Сейчас это маленький уездный городок – с красивой архитектурой, конечно… а в то время город был одним из самых больших торговых центров Сибири, и здесь жизнь кипела очень серьезная. Здесь проходил водный путь до Китая, поэтому здесь же, в Тобольске, в Нижнем Посаде, были огромные склады торговцев. Переправные склады, то есть они часть товара завозили и здесь оставляли, а в европейскую часть страны отправляли уже отсюда. Чтобы не весь путь тащить товар, который нужно распродавать. Здесь была именно перевалочная база, вот такой огромный оптовый склад.

Город был очень богатый, это видно по архитектуре, крайне развитой, здесь был шикарный по тем временам драматический театр, здесь элита жила.

В то же время здесь было церковное управление и была семинария.

Поэтому уже тот факт, что человек остался в городе, имел приход в центре Нижнего Посада, прямо напротив губернаторского дома, это свидетельствует о том, что значимость и определенную базу он, несомненно, имел.

И вполне мог быть далеко не бедным человеком. О зажиточности тяжело говорить, потому что священники в то время состояли на государственном содержании.

Сейчас священник, условно говоря, сколько напроповедовал, кто ему как помог, столько он и заработал. Разрыв такой, что кто-то там блестящий пастор и проповедник, живет в центре Москвы, может ездить на большой машине. А кто-то в деревне работает – и слава Богу, на велосипед чтоб хватило, это такой вопрос.

До революции священники состояли на государственном коште, на государственном обеспечении, и было как – церкви имели различные разряды, на церковь отводилось конкретное жалованье, и коль скоро ты занимаешь место в этой церкви, то и жалованье соответственное.

Ваш прадед был настоятелем? Значит, он все эти средства распределял между служителями, но это все можно посмотреть в нашем архиве, у нас есть дореволюционные Тобольские епархиальные ведомости в электронном виде. Они оцифрованы, наш бывший проректор, отец Филарет, провел с архивом такую работу, и теперь в архиве эти данные точно есть. Вы можете даже сами скачать. С торента скачайте, если пиратства не боитесь. Тобольские епархиальные ведомости – это был, можно сказать, дайджест епархиальной жизни, он выпускался до 1918 года.

– То есть до 1918 года…

– Там вся церковная жизнь, все официальные данные были отражены.

– Какие еще книги, издания вы посоветуете?

– Дело в том, что литературы опубликовано мало. Я вам могу дать телефон одного нашего преподавателя, он занимается изучением того периода, по крайней мере архив наш досконально знает.

У нас архив очень современный, повторюсь, все рукописи оцифрованы. С подробностями преподаватель наш ознакомит, кандидат исторических наук Михайло Носов, записывайте телефон (он диктует, я записываю). Михаил подскажет. В каких местах искать, что именно найти, что реально, а что нет.

Потому что архив достаточно обширный, с одной стороны, а с другой стороны – его очень сильно проредили после 1918 года. Когда город большевики взяли, они бóльшую часть архива уничтожили. И по церковным делам наши ребята, которые пишут диссертации по истории, чаще ездят в Петербург, там копии всех отчетов точно есть. Отчеты на протяжении многих лет делаются в трех экземплярах. Один шел в консисторию, другой сдавался здесь в архив, третий отправлялся в Петербургский архив.

Канцелярские наши архивы были уничтожены полностью, также Епархиальные, а наш городской архив, повторяю, был прорежен очень серьезно. А Петербургский не успели проредить, поэтому очень многое по Тобольску наши ребята находят там.

– А книги о том периоде? Что достоверней написано и где книги эти искать?

– Насчет книг – это лучше к отцу Вадиму.

– К отцу Вадиму, прекрасно! (Это тот самый батюшка из Храма Семи отроков на Завальном кладбище, он чинит колеса своей машины в Перми, я помню, но вслух не говорю.)

Зато задаю вопрос, меня давно мучивший:

– Где купить Библию? Достойное

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68