покрывая его сильными ударами, пока обессиленная не повалилась на землю. Преподобный не защищался и даже не пытался уклоняться от ударов — стоял и молился. Сердце его, чуждое гнева и злобы, исполнялось жалости и сострадания при виде создания Божия, мучимого от диавола. Женщина вскочила и с новой нечеловеческой силой набросилась на старца. Падала, снова вскакивала, нанося удары, но так и не смогла поколебать долготерпение подвижника и совершенно изнемогла. Будучи очевидцами происшедшего, представители власти оставили старца на этот раз в покое.
Вскоре старца перевели обратно в Лавру. Все так же спешили к нему люди, получая врачевание телесных болезней и тайных недугов души. Исцелялись даже те, чьи болезни были запущены и, по мнению врачей, неизлечимы.
Особый дар имел батюшка: изгонять бесов. К нему везли одержимых из самых дальних республик Советского Союза. Демонов старец видел наяву, и часто, проходя по храму, строго повелевал им выйти из храма и из людей.
Горе, переполнившее людские сердца, отец Иосиф переживал как свое, сострадая страждущим и немощным.
В конце 50-х годов вновь усилились гонения на Церковь. Многих монахов за исповедание веры сажали в тюрьмы, некоторых неоднократно. Почаевскую Лавру собирались закрыть и сделать в ней «музей атеизма». В Лавру прибыла милиция. Начальник милиции отнял у наместника ключи. Послушник побежал к старцу Иосифу рассказать о происшедшем. Отец Иосиф немедленно пошел туда. У дверей храма стоял десяток милиционеров со своим начальником. Старец подошел к начальнику и неожиданно вырвал из его рук связку ключей. Отдавая их тут же стоявшему молодому наместнику Августину, сказал: «На, возьми и никому не отдавай!» Недоумевающим милиционерам сказал: «Архиерей — хозяин Церкви! А вы чего сюда пришли? Идите вон! Люди, гоните их!» — обратился он к присутствующим местным жителям. Воодушевленные призывом любимого батюшки, люди устремились на милиционеров, которые в испуге бросились бежать к Святым вратам.
Расправа над батюшкой за этот храбрый поступок не заставила себя долго ждать. Батюшка знал, что так будет, он это предсказал. За ним приехали через неделю. Шесть человек накинулись на него, повалили на землю, связали по рукам и ногам, заткнули рот полотенцем и потащили к машине. Батюшку увезли в психиатрическую больницу. Заставляли снять крест, он отказался, тогда с него насильно сорвали крест, а его поместили в палату для буйно помешанных. Вводили старцу лекарство, от которого распухало все тело и трескалась кожа.
О заключении старца узнал а дочь Сталина Светлана Аллилуева. Ей удалось освободить его в благодарность за то, что он ранее исцелил ее от душевной болезни. После больницы поселился отец Иосиф у своего племянника в родной Иловице.
Но и здесь, по наущению диавольскому, старца пытались убить. Еле живого его привезли в Почаевскую Лавру и постригли в великую схиму с именем Амфилохий. После пострига старец пошел на поправку, и вскоре он опять служил молебны, изгонял бесов, врачевал людей. К нему за помощью продолжало стекаться множество народа. Люди исцелялись от одного прикосновения к старцу. Так, исцелялись страдавшие головными болями, болезнями почек, печени, сердца, рук и ног, а также душевнобольные.
Приезжали к батюшке и современные молодые юноши, жаловались на душевную тоску, отсутствие сна, аппетита. Старец ставил их посреди двора и велел класть земные поклоны. Велел и дома каждый вечер так делать да носить крестики, не выпивать, не курить, ходить в церковь, соблюдать посты, причащаться. Тогда, по его словам, «все нервы выйдут» и вернется здоровье. При этом добавлял, что нервы чувствуют боль, но когда болит душа, то это не нервы расстроены, а бесы мучают, и надо постом и молитвою бороться с ними.
Старец был смирен и кроток. Свою духовную жизнь и молитву старался проводить в тайне. Днем принимал людей, а по ночам — молился. Отдыхал он очень мало. Вся жизнь этого угодника Божия была пронизана любовью чистой и всеобъемлющей.
Умер старец 1 января 1971 года. Он знал время своей кончины и готовился к ней. Святой угодник Божий всю жизнь свою прожил по заповедям Божиим, в любви и милости, и Господь Сам прославил его. Многочисленные чудеса и исцеления, как при жизни, так и после физической смерти подвижника, свидетельствуют об этом. Исцеления совершались не только от его мощей, но и от земли с его могилки и от масла из лампад.
Молятся ему в различных нуждах и в различных болезнях об исцелении и помощи. Старец, как и при жизни, помогает всем, нужна только непоколебимая вера просителя в помощь Божию и помощь святого. В 2002 году, накануне Пасхи, были обретены нетленные мощи преподобного Амфилохия, открытые теперь для поклонения в пещерном храме Лавры. 12 мая того же года 16 архиереев во главе с митрополитом Киевским Владимиром совершили чин прославления преподобного. Во время прославления в небе над Лаврой из облаков сложились два креста, и верующие посчитали, что эта небесная весть относится к преподобным Иову и Амфилохию. Мощи преподобного Амфилохия открыты для поклонения в храме преподобного Иова Почаевского.
Преподобие отче Амфилохие, моли Бога о нас!
Заключение
Золотая цепь святости не прерывается до наших дней. Молитвами старцев, которые подвизаются в разных концах земли, мы живы. В этой книге мы пытались немощным человеческим языком выразить невыразимое — сказать о том, что такое благодать старчества. Но когда не хватает слов описания-утверждения, порой больше выражают суть слова-отрицания, какие мы с радостью обнаружили в последней книге афонского подвижника монаха Симеона «Ум Христов». Ими и завершим наше повествование.
«Старец — не помощник в браках и разводах, а помощник в Спасении.
Старец — не политик и не любитель знакомств с князьями мира сего, а наперсник Царя Небесного.
Старец — не предсказатель и не гадатель, но тот, кто умудрен Святым Духом жить по воле Божией.
Старец — не тот, кто во плоти, но тот, кто бесплотен.
Старец — не тот, кто в страстях, но тот, кто бесстрастен.
Старец — не тот, кто на земле, но тот чье сердце в Царствии Небесном.
Старец — не тот, кто величав и учителен, но тот, кто прост и уничижен.
Трудно несведущему определить достоинства драгоценного камня; трудно неведающему определить достоинства духовника...
Хочешь найти истинного старца? Смирись, насколько можешь».52
Примечания
1
Священник Сергий Мансуров. Очерки из истории Церкви. Клин, 2002. С. 27-28.
2
Альманах «Неопалимая Купина», 2004, N° 10.
3
