Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

32
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 411 412
Перейти на страницу:
Denn, Müller-Jourdan 2015, р. 378.

3449

Constas 2014, v. I, p. vii.

3450

Сидоров 2017, т. V, с. 530-531.

3451

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 380.

3452

Обстоятельства рождения прп. Максима в псогосе переданы самым уничижительным образом, однако, если убрать из них оценки автора и некоторые явные элементы предвзятости, то история рождения прп. Максима в этой версии окажется по-своему замечательной. Его отец, поставленный сородичами-самарянами перед выбором: либо они сожгут выкупленную им из рабства его возлюбленную – иноплеменницу и иноверку (персиянка была, вероятно, зороастрийкой), либо они должны покинуть деревню, – бежал с нею от сородичей. Они нашли вскоре приют у священника Мартирия, приняли христианство, были тайно крещены, поженились, а родившегося сына Мартирий крестил с именем Мосхий (Мосхион). Таким образом, если очистить сирийский псогос от желания очернить прп. Максима и его родителей, то, в случае верности в главном самой истории, получается, что он был дитем любви, которая была сильнее, чем узы родства и религий отца и матери, а также благодарен своей жизнью Божию промыслу и милосердию православного священника, который дал родителям прп. Максима дом и кров и взял их и его в свою семью. Весьма достойное начало жизни великого святого и учителя христианской любви, хоть автор псогоса, конечно, так не считал.

3453

Van Denn, Müller-Jourdan 2015, р. 379.

3454

См. Пролог к Лугу Духовному и Booth 2013, р. 49-53.

3455

Boudignon 2004, р. 15-22.

3456

Ibid., p. 31-34.

3457

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 382.

3458

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 382.

3459

Boudignon 2004, р. 36.

3460

Booth 2013, р. 110.

3461

Jankowiak 2009, р. 84-96; Booth 2013, р. 205-208.

3462

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 384.

3463

Jankowiak 2009, р. 146-149.

3464

См. Деяния Вселенских Соборов 1996. Т. IV, c. 165 и Максим Исповедник 2004, с. 329 и прим. 33. Не вполне понятно, вступил ли этот Лука в полемику с прп. Максимом во время его пребывания в Африке (как можно решить из псогоса) или позднее. Известно лишь то, что Макарий писал к этому Луке в качестве патриарха, а патриархом он стал в 656 г., прп. Максима в это время уже давно в Африке не было.

3465

Lévy 2006, p. 497-501.

3466

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 384.

3467

Ibid.

3468

Ibid.

3469

Riedinger 1982,1985.

3470

Jankowiak 2009, р. 341-347.

3471

Виноградов 2013.

3472

Larchet 2013.

3473

Boudignon 2004.

3474

Jankowiak & Booth 2015, p. 24-27.

3475

Напр., Larchet 1998a, р. 35-62.

3476

См. обсуждение данной гипотезы в Беневич 2014, с. 34-44.

3477

Mueller-Jourdan 2005, p. 44-48.

3478

В несколько другой среде, за столетие до прп. Максима такую способность проявил Иоанн Филопон, но он все же изначально был профессиональным философом, к тому же и, став христианским философом, не боялся приносить догматы в жертву своей философии (как и оказался еретиком даже для «своих», монофизитов). Прп. Максим же, с одной стороны, никогда не приносил православные догматы в жертву философии, а с другой – в применении философии к их осмыслению был весьма искушен и свободен.

3479

Хотя «Вопросы и недоумения» мы поставили прежде «Трудностей к Иоанну», поскольку они были явно написаны до них (Янковяк и Бут, видимо, в этом не уверены).

3480

Questions à Thalassios, 1; 2.

3481

Maximos the Confessor 2018.

Комментарии

1

О значении для данной работы переводов Ambigua Констаса и Лоллара, как и предшествовавших русских переводов, см. в Предисловии, гл. «О предшествовавших переводах и настоящем издании».

2

Полное издание комментированных переводов вопросоответов вышло в издательстве Сибирская Благозвонница в 2019 году. Электронная, вычитанная, версия доступна на сайте www.fblib.com. Прим. fblib.com

3

В данной электронной книге это примечание 806. Прим. fblib.com

4

В данной электронной книге это примечания 868 и 1142. Прим. fblib.com

5

В данной электронной книге это примечание 806. Прим. fblib.com

6

В данной электронной книге это примечание 905. Прим. fblib.com

7

В данной электронной книге это примечание 1142. Прим. fblib.com

8

В данной электронной книге это примечание 798. Прим. fblib.com

9

В данной электронной книге это примечание 1131. Прим. fblib.com

10

В данной электронной книге это примечание 1142. Прим. fblib.com

11

В данной электронной книге это примечание 806. Прим. fblib.com

12

В данной электронной книге это примечание 796. Прим. fblib.com

13

В данной электронной книге это примечание 803. Прим. fblib.com

14

В данной электронной книге это примечание 793. Прим. fblib.com

15

В данной электронной книге это примечание 855. Прим. fblib.com

16

В данной электронной книге это примечание 825. Прим. fblib.com

17

1 ... 411 412
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник"