Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 42
Ослабление тотальной враждебности и мстительности зеленого по отношению ко всем предыдущим стадиям развития — то, что мы определили в качестве первого шага по направлению к самоисцелению зеленого. По крайней мере, есть достаточная вероятность, что этот процесс начнется (отчасти он уже начался). А второй шаг — осознание, что холархии роста обеспечивают фактическим базисом ценностные суждения, которые зеленый и так уже выносит, а также что эти холархии роста представляют собой единственный по-настоящему эффективный способ замещения иерархий доминирования (в отношении которых зеленый выносит правильную ранжирующую оценку, что они крайне нежелательны в социальном плане). Вероятность того, что он будет сделан самим зеленым, несколько ниже, и для этого, скорее всего, потребуется пройти трансформацию к интегральному второму порядку.
Я имею все основания полагать, что зеленый во многом сам справится с первым шагом, и это окажет очень хороший эффект на нашу культуру в целом. Впрочем, верно и обратное: если этот шаг не будет предпринят, самокорректирующая сила эволюции продолжит оказывать давление, вновь, вновь и вновь напирая и давя на сложившееся положение вещей и порождая все новые «бедствия» вроде ситуации с избранием Трампа. В общем, эволюция просто удвоит усилия в попытке пробить себе путь сквозь эти ставшие бетонными препятствия.
Шаг номер два, однако, при нынешнем положении вещей, скорее всего, сейчас будет предпринят только самими интегральными сообществами, а в остальном придется ожидать момента, когда 10% населения достигнут интегральной стадии. Это инициирует наступление переломного момента и выведет интегральную стадию в ранг следующего, более высокого передового края — с удивительными последствиями для всего мира.
Способствуя такому развитию и увеличению глубины по-настоящему всевключающего сознавания, а также следуя за стремлением открыть дальнейшие рубежи, идущие за постмодернизмом, различные интегральные теории и метатеории занимают все больше стратегических позиций в мире. Всюду, где это происходит, они автоматически корректируют распознаваемые ими дисфункциональные проявления зеленого. Иными словами, интегральное сознавание своими действиями медленно, но верно помогает осуществить эволюционную самокоррекцию.
Одним из системообразующих положений любого интегрального подхода становится включение в рассмотрение реальности развивающихся аспектов человеческой природы. Это лишь один из многих компонентов интегральной метатеории, но, как я уже многократно упоминал, он играет очень важную роль, которую почти всегда упускают из виду или игнорируют. Последствия оказываются ужасающими. Это связано с тем, что данные траектории развития в действительности оказываются реальными путями к достижению многообразия и всевключения. Пришло время подойти к вопросу создания мироцентрического многообразия и интегрального всевключения более серьезно, не ограничиваясь одними лишь страстными лозунгами. Просто считать, что каждый человек, которого мы встречаем, уже предрасположен к мироцентрическим ценностям, способен и желает принять их на вооружение, значит глубоко подрывать фактический путь к этим ценностям. Нужно обращать внимание на внутреннее, а не ограничиваться только внешним. Роберт Киган — гарвардский психолог, исследовавший психическое развитие человека, — сотрудничает со многими организациями (как бизнес-структурами, так и институтами иного рода); он помогает им создавать условия для развития участников организационных команд через подобного рода стадии роста, которые мы здесь обсуждали. Это позволяет им расти от эгоцентрической позиции к этноцентрической, мироцентрической, а затем и интегральной. (Немаловажно отметить, что в результате такой работы данные организации почти всегда демонстрируют значительные скачки продуктивности.) Киган называет эти инициативы организациями осознанного развития (ООР)[44]. Смысл же всего этого в том, что их члены по-настоящему вовлекаются в реальные стадии развития сознания — и проходят через них, — выходя ко все более высоким, широким и глубоким способностям к всевключению. Речь не о простых лозунгах, заявлениях или страстной убежденности в какой-то идее, а о реалиях фактического роста и развития. Изменения происходят не только в их внешних проявлениях: подлинные и устойчивые изменения наблюдаются в их внутреннем мире.
Если мы хотим хотя бы приблизиться к тому, чтобы положить конец катастрофическим проявлениям культуры, погрязшей в баталиях между стадиями первого порядка (в результате чего мы имеем общество, сущность которого определяется культурными войнами янтарного, оранжевого и зеленого; общество, в котором этноцентрические устремления заявляют, будто имеют предельную ценность; культуру, разрушенную нерешительностью, застрявшей в путанице, связанной с идеей постправды; общество, в котором одна половина населения ненавидит другую), — нам придется преобразиться из культуры отсутствия правды в культуру осознанного развития.
Это лишь один из ряда важных выводов, вытекающих из интегрального воззрения. Но именно на этом аспекте мы в наибольшей степени фокусировались в настоящей книге. Я объяснял важную роль холархий роста в преодолении иерархий доминирования и исцелении культуры постправды. Я хочу порекомендовать именно общее интегральное воззрение всем, кто готов его воспринять. Интегральное видение специально и сознательно объемлет все перспективы, которые ему встречаются на пути (буквально), поэтому оно не только оказывает целительный эффект на наш слегка свихнувшийся мир с его раздробленными, изолированными, расколотыми на кусочки и щепки аспектами реальности, но и способно объединить как различных людей, так и разные подходы к истине. В результате мы получаем возможность прийти к подлинно всеобъемлющим и целостным взглядам на Благо, Истину и Красоту.
В основе интегрального воззрения лежат недавно возникшие и наиболее всевключающие, интегрированные и всеобъемлющие стадии развития и эволюции из имеющихся на сегодня (эти стадии превосходят и включают все предыдущие, тем самым обеспечивая настоящую всеохватность). Оно не базируется исключительно на какой-то идее (как в случае, скажем, с прагматизмом). Оно опирается на реальную территорию вполне определенного уровня развития бытия и сознавания (а именно интегральную стадию — точнее, стадии).
Использование интегрального видения дает нам инструменты по проявлению в мире (во всех наших измерениях, то есть всех квадрантах нашего бытия); взрослению (через все доступные нам уровни и линии развития); пробуждению (ко всем состояниям сознания, включая и те, что известны как просветление, преображение, метаморфоза, мокша, сатори, великое освобождение) и расчищению (своего теневого материала, лежащего в основе эпидемии эмоциональных расстройств[45]). Охватывая в себе все прошлое, оно открывает нас для всех потенциалов будущего. В итоге оно станет новым передовым краем эволюции, и это будет беспрецедентным для человеческой истории событием.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 42
