Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 47
Второй принцип. Личное участие. Никто за нас наши проблемы решать не будет. Глядя на поведение окружающих, можно сделать выводы о причинах наших проблем. Мы можем прислушиваться к советам авторитетных для нас людей. Мы можем обратиться за помощью к врачу, психологу, шаману. Но менять наши мысли, наши установки, наши привычки мы можем только сами. Только мы сами сможем исцелить себя как на уровне физическом — обрести здоровье, так и на уровне социальном — построить здоровые отношения с окружающими нас людьми. Только мы сами можем чувствовать свои ощущения, только мы сами можем изменить свои мысли.
Третий принцип. Прежде всего необходимо изменить образ мыслей. Начать нужно с того, чтобы в душе навести порядок и создать с самим собой гармоничные отношения. Восстановить равновесие в душе. На санскрите это состояние души называется САНТОША — удовлетворённость. Это и полное приятие всего происходящего, и умение довольствоваться малым. И так как мысль материальна, вслед за изменениями в душе последуют изменения в теле.
Четвёртый принцип. Только любовь созидательна и целительна. Здесь четко срабатывает закон Внимания: то, на что направлено внимание, усиливается. Если на какую-то ситуацию мы будем направлять внимание с негативом, там будет усиливаться негатив. А если, например, в больной орган послать любовь, то такое внимание без труда окажет на орган исцеляющее воздействие. Подумайте с любовью о своём теле, улыбнитесь ему, пошлите вашу улыбку всем органам и системам. Результат не замедлит проявиться. Точно так же, если возникли негармоничные отношения с окружающими, сделайте первыми шаги им навстречу. Вспомните мультфильм про «Крошку Енота» и улыбнитесь вашему отражению в другом человеке.
Пятый принцип. Только прощение и благодарность помогут открыть сердце для любви. Вибрации благодарности и прощения нейтрализуют вибрации страха. Когда мы себе разрешаем быть естественными, когда мы перестаём себя осуждать за какие-то промахи и понимаем, что в этом и заключался смысл наших уроков, тогда страхи уходят сами за ненадобностью и в освободившемся пространстве сердца поселяется ЛЮБОВЬ. К самому себе, ко всему живому, к Богу.
Шестой принцип. Только конкретные, реальные действия по замене старых, отживших привычек на привычки новые приведут к успеху. Когда появлялись и закреплялись наши привычки, на тот момент принятия самого первого действия, которое привело к пагубной привычке, это действие для чего-то нужно было. Здесь очень важно постоянно быть начеку и внимательно следить за результатом своих слов, эмоций, действий.
Вырабатывать новые привычки взамен старых, которые привели нас к болезни или к какой-то другой проблеме, — это очень хорошо и обязательно нужно. Но нужно быть очень внимательным и дальше гибко менять своё поведение, так чтобы и новые привычки не привели к проблеме.
Седьмой принцип. Сосредоточьтесь на том, чего вы хотите, не на том, от чего убегаете. Например, женщина твердит себе постоянно: «Я устала жить одна! Я хочу встретить достойного мужчину!» И что же она получает в итоге? Да, вокруг неё множество достойных мужчин. Но на подсознательном уровне у неё нет большого желания быть женой и матерью, поэтому достойные мужчины, которых она встречает, не горят желанием предлагать ей руку и сердце. Выше мы уже писали о том, как и почему это происходит. Напомню, что в душе много разных частей подсознания, которые одновременно хотят самых разных вещей. Поэтому, используя силу Внимания, нужно четко представлять себя владельцем желаемого, хозяином ситуации, а не жертвой.
Поиски Золотой Середины
Символами наполнена вся наша жизнь. По этому поводу Иисус в своё время сказал: «Имеющий уши, да услышит! Имеющий глаза, да увидит!» Очень часто мы смотрим, но не видим. Нам буквально открытым текстом окружающий мир твердит определённые истины, но мы не хотим их увидеть и осознать. В этом смысле очень интересна жизнь Будды, с его знаменитым учением о Срединном Пути. Его жизнь также символична.
Точно так же, как он начал земной путь, будучи принцем, имея все вообразимые богатства и возможность наслаждаться, а потом полностью отрёкся от всего земного, так и каждый человек проходит собственные уроки от привязанности и зависимости до равнодушия и полного отрицания. Эта идея — «от любви до ненависти» — символично заложена даже в его именах. Когда он был принцем, его звали Сиддхартха, в этот период жизни он проходил уроки наслаждений и привязанности. Потом он решил, посвятив свою жизнь аскетизму, полностью отречься от всего земного. Имя его было монах Гаутама. Дойдя практически до полного изнеможения, он понял, что просто умрёт и не поймёт истину. МонахГаутама дал обет молчания и несколько лет провёл сидя под деревом. В это время его смущал, искушал демон Мара, подсылая ему своих дочерей. Это были страсти — Гордыня, Привязанность, Вожделение, Страх, Невежество, Отвращение. Символически это значит, что в жизни каждого человека происходит то же самое: мы постоянно мечемся между двумя полярными эмоциями ненависти и привязанности, вплоть до зависимости.
На самом деле, этот демон Мара, с его разными проявлениями, живёт не где-то там в каком-то эфемерном, выдуманном пекле или аду. Он живёт в душе каждого человека и, принимая разные образы, даёт нам возможность пройти наши уроки. Когда монах Гаутама это понял, пришло осознание, что истина посредине — не должно быть обид, так же как не должно быть обожания. Знаменитая на весь мир истина, открывшаяся монаху, звучала так в устах старого учителя музыки и пения: «Перетянешь струну — она лопнет, недотянешь струну — она не зазвучит!» Когда Гаутама услышал эту фразу и осознал её, вся истина открылась перед ним. И он стал Буддой, то есть пробудился ото сна иллюзий обид и вожделений. И увидел Будда все свои прошлые и все свои будущие воплощения. И понял он весь смысл и предназначение своих жизней. Тем самым он символически призывает нас искать свой собственный Срединный Путь. А об этом мы говорили уже с вами, дорогие читатели, когда подробно разбирали закон Соблюдения Чистоты Помыслов. Или закон Золотой Середины, который можно назвать так, как называл его Будда, — Срединным Путём. Обо всём этом говорится для того, чтобы читатели смогли понять собственных «демонов» и собственную гордыню. И понять истину, не впадая из крайности в крайность, а искать гармонию в собственной душе, внимательно следя за тем, как натянуты душевные струны.
Нетерпеливые читатели уже неоднократно задавались вопросом: «Всё это и так понятно, делать-то что нужно, чтобы перестать наступать на одни и те же грабли?!»
Ответ будет такой — мы не зря с вами столько времени уделили разбору причин любой проблемы. Теперь, зная всю анатомию Змея Гордыныча, его очень легко приспособить в домашнем хозяйстве. Для этого нам вместо вредных привычек, оставив их в своём прошлом и перестав себя корить за них, мы начнём вырабатывать новые привычки, полезные и радостные. Предлагаю вам выполнить такое домашнее задание: вместо всех ранее перечисленных причин любой проблемы, а это наши вредные привычки — гордиться, винить, обижаться, бояться и пугать и т. д., придумать не столько альтернативное поведение и использовать его в жизни, сколько найти в каждом конкретном случае Срединный Путь. Принять мир таким, какой он есть. Принять цикличность мира, стремиться одинаково спокойно принимать факт зарождения жизни во всех её проявлениях, факты страданий, радостей, угасания и умирания. Без сильных привязанностей и отвращений.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 47
