Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
результате ни победитель не насладился ничем из захваченного, ни побеждённый не увидел никакого милосердия». (Павел Орозий)
«Перед решительным сражением они обыкновенно посвящают ему будущую военную добычу, а после победы приносят в жертву всё захваченное живым, остальную же добычу сносят в одно место. Во многих общинах можно видеть целые кучи подобных предметов в освящённых местах». (Гай Юлий Цезарь)
«Война для гермундуров была удачной, а для хаттов гибельной, так как обе стороны заранее посвятили, если они победят, Марсу и Меркурию войско противника, а по этому обету подлежат истреблению у побеждённых люди, кони и всё живое». (Тацит)
Также Тацит повествует о том, что оружие являлось скрепляющей клятвой между женой и мужем у древних германцев:
При этом присутствуют родители и сородичи, которые и расценивают [его] подарки; дары эти выбираются не для женской услады и не для того, чтобы в них наряжалась новобрачная, — это волы, взнузданный конь, щит с копьем и мечом. За эти подарки берется жена, а она, в свою очередь, приносит мужу какое-нибудь оружие. Это считается у них самыми крепкими узами, заменяет священные таинства и брачных богов.
При устройстве похорон [германцы не проявляют] никакого тщеславия, они только заботятся о том, чтобы при сожжении тел знаменитых мужей употреблялось дерево известных пород. [Погребальный] костер они не загромождают коврами и благовониями; на нем сжигается оружие каждого [покойника], а у некоторых и конь. Могила покрывается дерном. Они с пренебрежением относятся к почести высоких и громоздких памятников как тяжелых для покойника. Вопли и слезы у них быстро прекращаются, скорбь же и печаль остаются надолго. Вопли [по их мнению] приличны женщинам, мужчинам же — память (Тацит)
Из всех вышеперечисленных источников мы сможем сделать один твердый и фактический вывод: оружие для древнего германца было священно, и после смерти оно посвящалось богу. Однако, как мы видим, посвящение богам оружия локально отличалось друг от друга. Самое интересное, что в цитатах, приведенных выше, лишь один исторический источник говорит о том, что оружие, кони, доспехи были утоплены в пучине вод. Речь идет о исторической победе кимвров и тевтонов над римлянами при Араузионе в 105 г. до н. э. Думаю, стоит напомнить, что знаменитый исход кимвров, тевтонов и амбронов в 120 г. до н. э. произошел именно из Ютландии. Совпадение ли это?
Действительно, в ходе археологических находок обычно находят такие вещи, как пояса, топоры, дротики, мечи, щиты, конские упряжи, луки, стрелы и ножи. В 99 процентах случаев эти находки осуществляются на дне болот, которые когда-то были озерами, и чаще всего — рядом с морским побережьем. Конечно, речь идет о Ютландии, то есть современной Дании. Отсутствие кислорода (доступа к воздуху не было) и кислая среда препятствовали процессам разложения.
Большая часть находок датируется 200–450 годами нашей эры и связана прежде всего с восточной частью полуострова, а также с такими островами, как Фюн и Зеландия. Другая часть находок была найдена археологами в южной части современной Швеции, то есть в районе Сконе, что соответствует данной археологической культуре. Помимо прочего, в захоронениях встречаются корабли, повешенные или удушенные люди.
Все это свидетельствует об единой археологической культуре, которая несомненно связана с другими германскими культурами, но является обособленной от своих двоюродных родственников. Кстати, церемониальное захоронение должно было производиться лишь с поломанным оружием и доспехами. Археологи чаще всего находят затупленные мечи, либо раскаленные и деформированные в горниле обоюдоострые лезвия меча, сколотые со щита умбоны, наконечники копий и дротиков отломлены и погнуты, а также другое поврежденное имущество. Историки выдвигают две гипотезы, и обе они правдоподобны, хотя скорее всего дело в том, что обе эти гипотезы верны.
Первая гипотеза — оружие и доспехи поверженных врагов также должны быть повержены, то есть ритуально "убиты", чтобы враги, достойные Вальгаллы, попали к Всеотцу именно с этим оружием. Вторая версия — нарушение симпатической связи между владельцем и оружием. Дух владельца не упокоен, пока его связь с оружием не разорвана, поэтому требовалось "убить" и оружие.
Это очень интересная тема, особенно датировка и принадлежность оружия. Об этом можно говорить бесконечно, но нужно держаться заданной темы. Мы не знаем, как долго сохранялся культ Нерты у племен Ютландии. В первую очередь речь идет о племенах ютов и англов, которые населяли полуостров вплоть до вторжения данов. Вторжение данов, между прочем, близкородственного племени, стало возможным лишь благодаря катализатору в виде нашествия народов и последующего великого переселения народов. Но в данном случае мы говорим уже о IV–V веках нашей эры, однако стоит вернуться на несколько столетий назад, во времена Тацита, а может быть, и раньше.
В то время Ютландию населяли такие воинственные племена, как тевтоны. В 120 году до нашей эры по неизвестной причине тевтонов, живших в западной части Ютландии, и кимвров, которые проживали чуть южнее своих северных соседей, заставили уйти.
Как мы видим, во втором веке до нашей эры хозяевами Ютландии являлись тевтоны — одно из западногерманских племен, которые были родственны фризам, хавкам, саксам, англам и ютам. В исторической ретроспективе все эти племена были объединены одним названием — ингевоны. Они являлись западной частью разношерстных германских народностей.
Из этих аргументов можно сделать вывод, что главными носителями культа были племена Ютландии — кимвры и тевтоны, а также соседствующие с ними западные германцы. Кстати, когда Тацит перечисляет племена, которые поклоняются Нерте, мы можем увидеть англов, которые естественно легко отождествляются с англами. Что касается нуитонов, датский историк Гудмунд Шютте предположил, что название переиначено и изначально речь шла о Teutones (тевтонах) или Euthiones (эвтионах). Как мы видим, в дальнейшем, с началом имущественного расслоения среди жителей Ютландии, а также постоянных междоусобных войн, культ богини плодородия видоизменяется, и в качестве подношения в водоемах оказывается оружие побежденных врагов.
Кстати говоря, многие исследователи благодаря изучению болот, сохранивших столько археологических источников, акцентируют внимание на том, что именно в период 'расцвета болотных захоронений' происходят постоянные войны с пришельцами из Скандинавии. Речь идет о данах, норвегах и других скандинавских племенах, которые в конце концов изгонят население полуострова в английские владения.
Вероятно, именно эти войны, длившиеся почти два столетия, стали тем самым рубежом, лимитом, что навсегда разделили скандинавские и германские племена.
Так к чему была эта долгая прелюдия с историческими источниками и рассказом о политических пертурбациях на Ютландском полуострове?
Уж очень соблазнительным кажется отождествить северогерманских богов племен, живших в Ютландии, с ванами. На весомой доказательной базе можно выдвинуть только не очень стройную, построенную на догадках гипотезу.
Что мы знаем о ванах? В эддах
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
