Книга Ассортир - Алексей Викторович Иванов

– Помощь? – презрительно усмехнулась Талия. – И в чем же она заключается? В том, что они тебя высмеивают, унижают?

– Ну, хотя бы в том, что это помогает не допустить того, чтобы тебя кинул тот, кому, в отличии от них, на тебя абсолютно наплевать. Воспользовавшись твоей невнимательностью к собственным недостаткам.

– Короче, надо бороться со своими недостатками, – сделала она вывод. И легла на спину, чтобы удобнее было с ним общаться.

– Бороться? Зачем тебе этот головняк? – усмехнулся Ганеша. И, войдя, поцеловал в губы свою столь преданную гопи. – Это неизбежно будет происходить само собой, когда ты начнёшь подстраиваться под самое лучшее, что в тебе уже есть, завоевывая доверие тех, кто всё ещё питает к тебе хоть какой-то интерес. И ни в коем случае не вступать с ними в противоречия! Иначе они вначале сами обратят своё, а затем и твоё внимание на то, что именно им в тебе не нравится. И посоветуют, с высоты своего опыта борьбы с самим собой, каким образом тебе следует это немедленно исправить. А затем и сами, взвесив после ссоры с тобой все «за» и «против», попытаются тебя кинуть, воспользовавшись своим новым интеллектуальным багажом.

– А это уже опасно, – поняла она. – Не стоит ни с кем ругаться, обращая на себя их повышенное внимание.

– Это опасно прежде всего тем, что тогда ты начнёшь воспринимать свои недостатки как нечто внешнее. То есть как то, чего нужно стесняться и подавлять, а не улучшать и возвеличивать!

– Трансформируясь ввысь! – поняла Талия, ощутимо вдохновившись снизу.

– Ведь мы решаем, что кто-то плохой только в тот момент, когда он начинает проявлять по отношению к нам свои отрицательные качества. Наивно воспринимая их как его недостатки. Но отрицательные качества есть в каждом. Ты должна перестать идеализировать бесов, думая, что отрицательные качества есть только в плохих бесах, а в хороших их нет и вовсе. Хорошие бесы – это те, кто пока ещё проявляют по отношению к тебе только свои положительные стороны.

– То есть это – лишь вопрос времени? – озадачилась она.

– Это вопрос ваших взаимоотношений, – усмехнулся Ганеша над её наивностью. – Как только вы вступаете в противоречие, и ваши взаимоотношения достигают стадии конфликта, тогда каждый начинает проявлять по отношению к другому свои негативные реакции. Что и позволяет нам классифицировать их как «плохих». Но твоя задача не в том, чтобы вешать на бесов ярлыки оценок. Это слишком наивно. Да и – не конструктивно. А в том, чтобы использовать их для вашего общего блага. Возможно и – вопреки им самим. И – ровно такими, какие они есть.

– Со всеми их положительными и отрицательными качествами, – поняла она.

– То есть – умело манипулируя ими и предугадывая их вероятные реакции. Ты должна не будить в себе демона, разрешая себе делать с ними все, что тебе заблагорассудится, раз уж они всё равно «плохие», а будить в себе ангела, пытаясь пробудить в них всё самое светлое и чистое. Вопреки их отношению к тебе. Изменяя его. И, что самое главное, изменяя себя, свой тип восприятия. Становясь реально ангелом-во-плоти.

– Но – зачем? Разве можно переделать плохого беса?

– Ты опять ничего не поняла, – усмехнулся Ганеша, «в наказание» хлопнув её по заднице. – Нет ни плохих, ни хороших бесов. Это лишь твои субъективные оценки их первичных реакций. При помощи своих отрицательных качеств бес пытается защититься от мира и других бесов, решая спорную ситуацию. Выступая для нас в роли демона.

– И мы тут же начинаем его ненавидеть, – поняла она. – Чтобы защититься.

– А при помощи своих положительных качеств он идет на контакт, навстречу миру для творческого взаимодействия. Выступая как Творец.

– Или хотя бы – миротворец.

– И мы начинаем его боготворить. Именуя его «хорошим». Поэтому-то оба эти крыла ему жизненно необходимы. В любом бесе присутствуют и положительные и отрицательные качества. Для него это «вопрос жизни и смерти!» Который он – при помощи них – постоянно и разрешает.

– Так вот почему нам не нужно бороться со своими недостатками!

– Это глупо и даже вредно. Нужно совершенствовать их до того предела, пока они не превратятся в твои достоинства, доказывающие всем твою исключительность. Другие – не главное. Не стоит увлекаться внешним. Нужно всегда помнить, прежде всего, о самом себе. Важно не столько переделать другого, сколько не переделать и себя в точно такого же, как и он. Подстраиваясь под него. Или – защищаясь.

– Останется только слушать его и не соглашаться, – усмехнулась Талия.

– Доводя ситуацию до ещё большего абсурда! – усмехнулся над ней Ганеша, снова хлопнув её по заднице. – Нужно всегда соглашаться с ним. Ведь только враг и может сказать тебе правду. Но прислушиваться при этом – лишь к себе.

– К себе? – растерялась Талия. – К своим мыслям?

– Выкинь их из головы! Я же уже сказал тебе, что бес неспособен думать.

– Я решила, что ты имел ввиду – думать изначально. То есть, что думать мы начинаем лишь перепродумывая ситуацию наедине. Для того чтобы извлечь из неё пользу.

– Даже наедине прислушиваться нужно только к сердцу, опробывая на его «зубок» возникающие в голове в связи с теми или иными событиями мысли. Собственно, только для этого и нужно уединяться.

– Только совесть выражает истину!

– Поэтому-то нельзя поумнеть, лишь читая книги. Мышление ситуативно, а потому – конкретно. Как и сам субъект. Выныривая на поверхность мира лишь как ответ нашего разума на возникшую перед ним проблему. В которую превращается для него другой, разворачивая против тебя текущую – между вами обоими – ситуацию. Отрицая тебя, подвергая критике твою позицию. То есть разум возникает в тебе как категорический спор индивидуума со своим небытием, становясь формой бытия субъекта – личностью.

– То есть личность – это нечто подвижное? – удивилась Талия.

– Да. И она есть результирующая твоего постоянного становления. Разрезая килем разума волны небытия. Либо – деградации, если ты пошла на поводу у небытия, накрыв себя его волной. Ну, или – на поводу у того, кто пытается тебя туда загнать, заставляя решать за него свои проблемы.

– То есть тот, кто постоянно со всеми соглашается, того и нет вовсе?

– Так же как и тот, кто не соглашается. Он спит в себе. В своем собственном небытии. Которое всё время атакует его со всех сторон. Постоянно побуждая на те или иные недоосознанные реактивные действия. Забастовки и протесты. То есть