Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник

29
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 407 408 409 ... 412
Перейти на страницу:
(PG 91) (разбиение нами воспроизведено), что позволяет легче найти данный термин. Исключение – Второе письмо к Фоме, ссылки на которое даются в соответствии с разбиением по критическому изданию. Указатель охватывает лишь малую часть чрезвычайно богатого богословско-философского тезауруса прп. Максима, составление которого (даже по Амбигвам) требует отдельного исследования, источником которого, конечно, должен быть оригинал, а не русский перевод (ср. опыт составления такого указателя к схолиям к amb. 7 А. М. Шуфриным в Максим Исповедник 2014b, с, 440-443). В Указателе зачастую не учитывались вставленные переводчиком по смыслу слова (в квадратных скобках).

3382

Логос как воля и предопределение Божие.

3383

Промысл как воление Божие.

3384

Единство воли трех Лиц Троицы.

3385

Кроме логосов промысла и суда.

3386

Так зачастую в переводе amb. 7 А. М. Шуфрина.

3387

Поскольку у прп. Максима часто трудно сказать, идет ли речь о логосах природ или о логосах индивидов (ипостасей), не разделяем их и в указателе.

3388

Не только в чисто христологическом смысле.

3389

Человеческое.

3390

Человеческое.

3391

Святых.

3392

Человеческое.

3393

Человеческое, заповеданное Богом.

3394

Кроме «таинственного богословия», о нем см. ниже на «богословие».

3395

В частности, о браке и безбрачии.

3396

Кроме Воскресения Христова.

3397

Не в онтодинамическом смысле (о нем см. логосы и тропосы суда), а в более традиционном (моральном) – наказующем и воспитывающем.

3398

Те случаи, когда так переводились греческие слова, образованные от προαιρέω.

3399

Так переводит δύναμις в отношении человека А. М. Шуфрин в amb. 7.

3400

Злобытие.

3401

Злобытие.

3402

Триипостасная Единица – о Св. Троице.

3403

О существовании Бога и познании Его.

3404

О существовании Бога и познании Его.

3405

О существовании Бога и познании Его.

3406

О существовании Бога и познании Его.

3407

О существовании Бога и познании Его.

3408

Здесь, как правило, не учитываются случаи, когда слово «природа» входит в сочетания типа: «природные логосы», «природное можение» и т. д.

3409

Философское понимание покоя по отношению к возникновению и движению.

3410

Кроме выражения «место Св. Писания» и т. п.

3411

Место покоя в Боге.

3412

Одно из подразделений творения, в соответствии с которым совершается естественное созерцание.

3413

Преимущественно как философская категория.

3414

Кроме страстей Христовых, о которых см. выше.

3415

О Боге.

3416

К Богу.

3417

Кроме предыдущих случаев.

3418

Кроме именований «богословом» свт. Григория Богослова и Ареопагита.

3419

В некоторых случаях в оригинале то же греческое слово (γνῶσις), что переводится нами как «ведение» или «знание».

3420

Часто одно и то же слово в греческом, что и «знание», см. ниже.

3421

См. также «незнание».

3422

Учтены упоминания только в обличительном или укоризненном смысле.

3423

Библиография содержит только используемую в настоящем издании Трудностей литературу. Наиболее полную библиографию по прп. Максиму см. в Knežević 2012. См. также Приложение: «Биобиблиографический очерк жизни и творчества прп. Максима», куда попали и несколько работ, по ошибке не учтенных в настоящей библиографии к Трудностям.

3424

Jankowiak, Booth, 2015.

3425

Беневич 2016.

3426

Van Denn, Müller-Jourdan 2015.

3427

Опубликована в: Revue des sciences religieuses, 9/13, 2017, р. 456-462. В Интернете доступен сокращенный английский перевод этой рецензии, выполненный архим. Максимосом (Констасом): https://www.academia.edu/34705149/%20Maximos_the_Confessor_A_Critical_Revie. Далее ссылки на эту публикацию без указания страниц: Larchet 2017. Сам факт перевода рецензии Ларше таким видным ученым, как Констас, говорит о нешуточной полемике, которая разгорелась между несколькими направлениями в изучении наследия прп. Максима.

3428

Neil 2001.

3429

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 375.

3430

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 377-378.

3431

Larchet 2017.

3432

Boudignon 2004; Jankowiak 2009; Van Deun, Müller-Jourdan 2015.

3433

Напр., Larchet 1996, р. 7-12.

3434

Allen & Neil 2015.

3435

Jankowiak & Booth 2015, р. 19-83.

3436

Neil & Allen 2003, р. 11.

3437

Boudignon 2004.

3438

Allen & Neil 1999.

3439

Noret 1999.

3440

См., напр., Larchet 1996, р. 7-14.

3441

См. обсуждение в Беневич, Шуфрин 2014, с. 151-157.

3442

Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 386.

3443

Larchet 1996, p. 20.

3444

1 ... 407 408 409 ... 412
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) - Преподобный Максим Исповедник"