Когда человек не имеет ни желаний, ни ожиданий, он откроет для себя и примет мысль о том, что у него есть все необходимое. В книге, написанной еврейскими мудрецами, сказано: Ми ху ха меушар. Ха самеах бе хелко. Кто счастлив? Тот, кто доволен тем, что имеет. Итак, усмирите свои мечты, не принимайте желаемое за действительное. Будьте счастливы. Примите естественный ход вещей.
Ладно, а что насчет желаний?
Желая чего-то, вы, по сути, заявляете, что недовольны тем, что имеете, и хотите чего-то еще.
Вы несчастны до тех пор, пока не прекратите желать. Однако не превратитесь ли вы в «овощ», перестав хотеть что бы то ни было? У вас нет ни планов, ни целей. А значит, вам не к чему стремиться, чтобы улучшить свою жизнь. Вы довольствуетесь тем, с чего начали.
Ничего не хотеть – «кощунство», особенно для консультанта, каковым являюсь я. Мы начинаем сеансы, спрашивая клиента: «Чего вы хотите? Каковы ваши ожидания?» А как иначе?
Учитель велел мне обратиться к естественному образу действий, который следует из буквального перевода слов «Сахадж Марг». Отправляясь в туалет, вы идете туда, потому что ваш организм хочет этого или потому что вам надо туда сходить? Вы идете в уборную, следуя естественной надобности. Что же можно сказать о дыхании? Вы даже не думаете о нем. Просто дышите.
Представьте себе, что именно так вы и живете. Делаете только то, что действительно требуется. Не потому, что вам так захотелось или пригрезилось. Вы это делаете потому, что так надо. Вы поступаете по необходимости, отодвинув в сторону свое эго. Вы становитесь инструментом доставки того, что должно быть доставлено, и прекращаете надуманные действия. Вместо этого вы служите.
Посмотрите на истинных художников. Талантливых артистов. Им не хочется танцевать – они просто танцуют. Рисуют. Создают музыку. Потому что испытывают в этом потребность. Иначе они омертвеют, омертвеют их души. Они увянут, как вянет цветок без воды.
Джазист не размышляет во время импровизации. Он ее не планирует, просто воспроизводит то, что ему навеяло вдохновение. Он становится инструментом для извлечения звуков. Скульптор, возможно, и планирует, что именно получится из камня, но усмиряет свои мечты, желания и ожидания. Камень представляет собой реальность, с которой приходится считаться, исполняя творческий замысел. Нужно устранить эго со своего пути, если вы не хотите создать безвкусный коммерческий продукт. Это подводит меня к слову «ожидание». Ожидание – это не просто желания и мечты. Данное состояние содержит в себе элемент контроля. Ожидая чего-то, вы наделяете будущее событие долей вероятности, а значит, предполагаете, что можете его контролировать. Но когда ожидание не оправдывается, вы чувствуете разочарование, поскольку случившееся демонстрирует ваши слабость и беспомощность.
Ничего не ожидая, мы смиряемся.
Смирение не предполагает превращения в пассивный «овощ». Мы так же будем стремиться делать все, что в наших силах. Мы не обязаны отказываться от своих пристрастий и любимого дела и прекращать вкладывать в них силы. Но вместе с тем мы принимаем вещи такими, как есть. Ничего не ждем. Ни о чем не мечтаем. Ничего не желаем. Мы следуем по пути провидения, Бога, вероятности (если вы верите в статистику)… всего, во что бы вы ни верили.
Делай, что должен. Ни больше. Ни меньше. Будь целостен. Будь счастлив.
Я стараюсь следовать этой жизненной философии. Укрепляться в ней. Это достаточно трудно, особенно потому, что я еврей, а мы, евреи, постоянно живем в своих мыслях: раздумываем, прикидываем, мечтаем и выстраиваем ожидания. И весьма интенсивно.
Я весьма старательно медитирую, стараясь отказаться от мечтательного, жаждущего, ждущего образа мыслей. Я не жду, что мои книги станут бестселлерами. Я даже не пытаюсь писать их так, как, по моему мнению, следует создавать бестселлеры. Если они будут хорошо продаваться, прекрасно. Нет так нет. Я сделал все, что мог. Приложил все свои силы. Это все, что подвластно моему контролю. Остальное же во власти тех сил, которые я не могу контролировать.
В приведенной ранее молитве есть вдохновляющая меня идея. Когда вы ничего не ждете и ничего не хотите, каждое новое событие оказывается сюрпризом. А даже у неприятных сюрпризов есть светлая сторона. С ними интереснее жить. Вы вновь словно дитя. С вами вечно происходит что-нибудь новое, неизведанное. Жизнь делается богаче. И, как ребенок, вы чаще смеетесь. Вы становитесь счастливее. Реже разочаровываетесь. Меньше требуете от окружающих.
Эпитафия на могиле Никоса Казандзакиса, автора фильма «Грек Зорба», гласит: «Ни страхов, ни надежд. Я наконец свободен». Но вам не нужно ждать смерти, чтобы обрести свободу. Вы можете освободиться еще при жизни. Просто перестаньте мечтать, желать и ждать. Как Будда, будьте счастливы тем, что имеете, полностью осознавая себя в настоящем. Не тратя энергию на грядущее в борьбе с сегодняшним днем ради иллюзорного завтра. Все ваши силы будут направлены на текущие дела. Вся энергия сосредоточена на настоящем. Не вчера и не завтра. Сейчас. Без желаний и ожиданий мы обретаем больше силы и приближаемся к Богу. Почему? Я полагаю, Бог является самым могущественным существом, так как у него нет ни желаний, ни ожиданий. Бог оставляет ожидания и мечты в начале Ветхого Завета. После потопа Он понимает, что не может превратить людей в праведников, и, по сути, смиряется. Он указывает нам путь, но не контролирует, как мы живем. Так, мы не можем винить Его в смерти любимых, Холокосте и всем прочем, что случается с нами. Ничего этого Бог с нами не делает. Он просто наблюдает. Он дал нам правила и теперь лишь следит за тем, выполняем мы их или нет. Наблюдает без осуждения. Без гнева. Ничем не управляя. В мире все происходит само по себе. Тот мир, что Он (или Она) создал, следует по своему собственному пути, который управляется данными Богом правилами, но и только.
И если Он смирился, то кто мы такие, чтобы отринуть смирение?
Об авторе
Доктор Ицхак Калдерон Адизес – один из крупнейших в мире специалистов по менеджменту. В рейтинге идейных лидеров США, опубликованном журналом Leadership Excellence Journal, и в рейтинге гуру менеджмента журнала Executive Excellence Journal он вошел в первую тридцатку. За вклад в теорию и практику управления ему 20 раз присваивали степень почетного доктора, дважды награждали званием почетного гражданина и один раз – званием майора. Ицхак Адизес избран членом Международной академии менеджмента и назначен почетным научным консультантом Института бизнеса и делового администрирования АНХ при Правительстве РФ. Доктор Адизес был штатным преподавателем Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, работал в качестве приглашенного преподавателя в Стэнфордском и Колумбийском университетах. Он основатель и президент Института Адизеса, международной консультационной компании, которая применяет авторскую методологию Адизеса для ускорения организационных преобразований, получая блестящие результаты. Ицхак Адизес оказывал консультационные услуги премьер-министрам и членам правительств разных стран, сотням организаций по всему миру – от едва оперившихся стартапов до корпораций из списка Fortune 100, читал лекции более чем 100 тысячам руководителей в 52 странах и опубликовал 29 книг, которые переведены на 26 языков. Ицхак Адизес (он живет с семьей в Санта-Барбаре, штат Калифорния) читает лекции на четырех языках. Он убежденный вегетарианец, в свободное время увлекается народными танцами, игрой на аккордеоне и медитацией.
