Очнувшись, увидел, что эта самая Мицу кладет ему на лоб холодное мокрое полотенце.
– Ты не спишь? – удивился он.
– Я подумала, вам так будет приятнее.
– И давно ты с этим возишься?
– Да ладно вам, не обращайте внимание.
Пока не посветлело окно, она еще несколько раз сменяла полотенце, и Сугуро совершенно искренне думал о том, что эта девочка, точно так же, как тот старый священник, идет по дороге, ведущей к Богу, в страну, от которой он, в своем нынешнем состоянии, так далеко.
– Хорошо, что вы пришли.
– А что?
Тоно, зашедший в один из кабаков, стоящих бок о бок, как спичечные коробки, в «Золотом квартале», посмотрел на посетителя, на которого указала, подмигнув, хозяйка. Молодой человек, прислонившись к стене, обклеенной листками с названиями блюд: «Горячее натто», «Жареная рыба» и т. п., спал как убитый.
– Только вошел, начал ко мне приставать, спрашивая про вас. Мол, ему известно, что вы часто у нас бываете. Я сказала, что не знаю, придете ли вы сегодня, но он заявил, что будет ждать, и ни за что не хотел уходить.
– Я его не знаю, – удивился Тоно.
– Несет что-то невразумительное. О том, что один человек может быть двумя…
Заслышав голоса, Кобари приоткрыл глаза и, продолжая опираться о стену, крикнул:
– И что в этом такого? Я своими глазами видел – второго Сугуро!
– Молодой человек, вы простудитесь, – сказал Тоно своим писклявым голосом.
– Все в порядке, – отозвался Кобари, зевая и пытаясь стряхнуть сонливость. – Я здоров как бык. А вы, так надо понимать, профессор Тоно?
– Да…
– Мне сказали в «Лебеде», что вы часто сюда заходите, поэтому я решил вас дождаться.
– Какое у вас ко мне дело? – Тоно взял поданные хозяйкой палочки и блюдце.
– Воды принеси, – потребовал у нее Кобари. – Надо протрезветь. Это профессор Тоно. Знаменитый ученый-психолог.
– Я и сама знаю. Профессор наш давний завсегдатай.
Опрокинув залпом стакан воды, Кобари встряхнул несколько раз головой, точно никак не мог выкарабкаться из похмелья.
– Профессор, в том, что я говорил, ничего странного.
– Понимаю.
– Да что вы понимаете! Вы такой же безответственный человек, как Сугуро!
– Какой Сугуро?
– Неужто не читали его книжек?
– А, вы о писателе Сугуро? Мы недавно с ним вместе читали лекции.
– Что вы о нем думаете? Вам не кажется, что у него раздвоение личности?
– Раздвоение личности? – Тоно хмыкнул. – Что за ерунда! С чего это вы взяли?
– Тогда скажите: могут в одном человеке ужиться два разных характера?
– Разумеется. Любой человек в обществе – один, а наедине с собой – другой. Это и вас касается.
– Да нет же, я не о таких банальных вещах. Про человека говорят, что у него раздвоение личности, в тех случаях, когда в нем уживаются два совершенно противоположных характера, правильно? Взять Сугуро – он пишет романы, в которых предстает перед публикой образцом добродетели, а сам при этом тайком предается гнуснейшему разврату. – Кобари протянул хозяйке стакан, сделав знак налить еще воды. – У меня есть факты. Скоро я сорву с него маску, но… мне хотелось бы узнать мнение специалиста.
– Что вы хотите от меня услышать? – смущенно сказал Тоно. – Сорвать маску – это звучит слишком агрессивно.
– Сугуро обманывает своих читателей. Ведь есть же в конце концов у писателя социальная ответственность! В наше время даже премьер-министр вынужден был подать в отставку после обвинений в том, что он злоупотребляет своим положением… Так что вы как профессионал думаете о Сугуро?
– Ничего не думаю. Я вообще не считаю, что у него раздвоение личности.
– Ну хорошо, а что такое, по-вашему, раздвоение личности?
– Безотносительно Сугуро? Вот что я вам скажу – человек не так прост, как нам иногда кажется. Любой человек – многолик. Когда работаешь в моей области, неизбежно приходишь к этому выводу. Порой сталкиваешься с такими жуткими, необъяснимыми случаями, что остается только развести руками.
– Например?
– Давно это было, я еще только начинал… Один мой пациент был введен в гипнотическое состояние и вдруг ни с того ни с сего заговорил по-китайски. Начал рассказывать, что в прошлой жизни он был купцом в Шанхае.
– Не может быть!
– Я сам свидетель. Язык, на котором он говорил, действительно был похож на китайский, впрочем, утверждать наверняка не берусь. Но главное, он совершенно искренне и во всех деталях рассказывал о своей прошлой жизни.
– Просто какой-то фантазер!
– Я бы не стал говорить столь категорично. За границей тоже зафиксировано немало подобных случаев, подтвержденных экспертами.
Хозяйка прекратила что-то рубить ножом и вся превратилась в слух.
– Одна женщина, живущая в Риме, заявила, что там, где на месте средневековых руин стоит церковь Святой Марии, находятся подземные катакомбы. В состоянии гипноза она подробно их описывала, а через несколько лет, заметьте – через несколько лет, в этом самом месте были обнаружены катакомбы, в точности соответствующие ее описанию.
– Не верю! – воскликнул Кобари, приподымаясь. – Она притворялась, чтобы обмануть врача.
– Никакого притворства, никакого трюка. – Усмехнувшись, Тоно хлебнул виски. – Имеется доклад врача, безупречный с научной точки зрения.
– Бывает же такое… – вздохнула хозяйка. – Жуть!
– Профессор, – встрепенулся Кобари, – а возможно, чтобы один человек был одновременно в двух разных местах?
– Это как-то связано с Сугуро?
– Нет… но… как вы думаете?
– Полностью отрицать не могу. Очень редко, но все же случается. Кажется, я недавно кому-то уже рассказывал об этом… Так называемое раздвоение тела. В двадцатых годах, в префектуре Иватэ, девочки во время урока видели учительницу одновременно в двух местах. Тринадцать школьниц уверяли, что рядом с учительницей, писавшей мелом на доске, стоит женщина, как две капли воды похожая на нее, и выполняет те же действия. А позже, когда эта самая учительница вела класс кройки и шитья, девочки, выглянув в окно, обнаружили, что она же стоит на дворе, возле клумбы… Представляете – целый класс очевидцев!
– Хватит рассказывать такие жуткие истории! – Хозяйка заметно дрожала. – Ночью в туалет будет страшно пойти.
– Жуткие, но подлинные.
Глядя на их испуганные лица, Тоно, явно довольный произведенным впечатлением, вновь приложился к стакану с виски.
– И что же это было?
– Не знаю. В парапсихологии подобные случаи называют выходом души из тела, а мы, психологи, можем объяснить это только коллективным самовнушением. Впрочем, все это вилами по воде писано.
