чтобы получить эту привилегию, студенты-активисты Басиджа должны пройти дополнительную двухнедельную базовую военную подготовку во время учебы. Кроме того, студенты-басиджи могут выполнять свои воинские обязанности в КСИР, что проще, чем служба в обычных иранских вооруженных силах.
Помимо этих стимулов, некоторые студенты вступают в Басидж и по другим причинам, например, из-за возможности найти приключения, получить власть над другими людьми или более широкие возможности для путешествий. Согласно недавнему исследованию, чувство стремления к удовольствиям у студентов-басиджистов выше, чем у студентов из других социальных групп. Исламский режим использует курсы подготовки к обороне для вербовки иранской молодежи, стремящейся к приключениям. Около 78 % студентов-басиджи считают курсы по подготовке к обороне желанными и увлекательными. У половины студентов, прошедших эти курсы, сформировалось более позитивное отношение к Басидж. Наряду с духом приключений, ношение формы и наличие дубинки дает многим студентам ощущение силы. Многие из этих молодых людей участвуют в миссиях по моральному контролю Басидж. Некоторые студенты вступают в СБО, чтобы получить доступ к различным лагерям Басидж и туристическим поездкам.
Эти туры – прекрасная возможность для студентов, особенно малообеспеченных, бесплатно путешествовать по стране и за ее пределами. Статистика подтверждает, что многие студенты, вступающие в Басидж, происходят из многодетных, необразованных и бедных семей. Согласно неопубликованному исследованию 2003 года, 52–53 % студентов, участвовавших в летнем лагере Басидж, происходят из семей, состоящих минимум из шести человек, а 37,7 % – из семей, состоящих из 4–5 человек. Исследование также показывает, что хотя родители 18 % членов СБО получили диплом о среднем образовании, 76 % не закончили среднюю школу.
Как и устремления их учеников, главным стимулом вступления в Басидж для преподавателей является материальный. Как и многие иранские работники других организаций Басидж, преподаватели «Басиджи» пользуются большими гарантиями занятости и имеют доступ к эксклюзивным льготам. Широко распространено мнение, что работодателям не только трудно уволить сотрудников Басидж, но и рассматривать членство в Басидж как важный фактор при продвижении по службе. Студенты и преподаватели часто стремятся получить членский билет из чисто меркантильных и меркантильных соображений, поскольку Басидж предоставляет такие большие льготы. Однако многих из них мало волнует цель режима – подготовить новое поколение индоктринированных студентов.
Заключение
Несмотря на активные усилия исламского режима по манипулированию иранской системой образования, большинство ученых сходятся во мнении, что ИРИ не справилась со своей миссией по передаче и воспроизведению идеологического послания государства и, в первую очередь, по подготовке нового исламистского человека. Несмотря на эту неудачу, ИРИ не отказалась полностью от своих целей. Более того, правительство изменило свою стратегию. Басидж» удалось завербовать большое количество студентов по всей стране, предоставив своим членам множество привилегий. Студенты проходят обширную идеологическую и политическую подготовку с целью усвоения исламских концепций и революционных ценностей. Однако вопрос остается открытым: Удастся ли исламскому режиму подготовить группу индоктринированных и преданных студентов? Или же усилия режима по индоктринации потерпят неудачу в век информационного взрыва?
Глава 12. Басидж и контроль над университетами
Несмотря на то, что «культурная революция» 1980—87 гг. якобы привела к вытеснению оппозиционных и диссидентских элементов из иранских университетов, режим аятоллы Рухоллы Хомейни был слишком занят другими проблемами во время ирано-иракской войны 1980—88 гг., чтобы полностью обеспечить роспуск этих групп. Тем не менее в ноябре 1988 г., вскоре после прекращения огня, введенного резолюцией 598 Совета Безопасности ООН от 20 июля 1987 г., Хомейни выступил с речью, в которой высказался за расширение присутствия Басидж в иранских университетах. Сегодня одной из важнейших организаций является Басидж студентов и исламских ученых. Студенты семинарий и университетов обязаны делать все возможное для защиты ислама и исламской революции в научных центрах. Мои дети из Басидж должны охранять в этих двух центрах неизменный принцип независимости от Востока и Запада.
Дети революции обязаны не допустить проникновения американских и [бывших] советских наемников в эти чувствительные места. После смерти аятоллы Хомейни в 1989 г. идея создания студенческой организации Басидж (USBO) ненадолго заглохла, но вскоре была возрождена в ноябре того же года, после прихода к власти аятоллы Хомейни.
Али Хаменеи на пост Верховного лидера. Первоначально Хаменеи заявил о своей поддержке этой идеи с одной оговоркой:
Я согласен со студенческим басиджем и считаю, что он необходим, но следует отметить, что к участию в нем должны быть допущены только студенты вузов. Вооруженные силы ни в коем случае не должны допускаться в университеты с целью создания УСБ и/или управления им».
Таким образом, регулярные вооруженные силы, офицеры которых могли оказаться недостаточно идеологически «чистыми» для выполнения поставленной задачи, были отстранены от участия в деятельности студенческой военизированной организации. Вместо этого 25 ноября 1989 г. Генеральный штаб вооруженных сил создал центр университетского басиджи, возложив ответственность за его исполнение на Корпус стражей исламской революции (КСИР). В 1990 г. Высший совет культурной революции вновь подтвердил центральную ответственность КСИР за деятельность ЦСИР.
Создание университетской студенческой организации Басидж
Студенческая организация Басидж Тегеранского университета была создана в качестве первого бюро организации 3 января 1990 г., и вскоре она взяла на себя ответственность за создание отделений Басидж в других университетах. Ветераны войны и члены Басидж, уже обучавшиеся в университетах, приветствовали создание и открытие бюро, и большинство желающих студентов поступили в них. Однако некоторые группы выступили против создания этих ячеек УСБ. Такие диссидентские группы, как Управление по укреплению единства (Daftar-e Tahkim-e Vahdat), и национально-религиозные группы утверждали, что УСБО – это не независимая студенческая организация, а государственное учреждение с несколько туманным юридическим статусом. Они признавали, что своим существованием эта организация обязана тому, что «идеологические институты политической системы были обеспокоены тем, что студенты могут отдалиться от идеалов режима».
Тем не менее, в 1990-е годы наблюдалось бурное развитие УСБО в вузах по всей стране. В этот период между Басидж и различными государственными министерствами были заключены соглашения, которые способствовали укреплению и развитию деятельности УСБО в университетах и центрах высшего образования.
В это время в студенческих объединениях университетов доминировало Управление по укреплению единства. Однако администрация Рафсанджани поддерживала УСБО, возможно, в ожидании того времени, когда ее «басиджи» будут призваны на службу. Со сменой правящей элиты USBO вскоре должна была сыграть новую, более активную роль.
Басидж и студенты университетов в эпоху реформ,1997–2004 гг
После победы Мохаммада Хатами на президентских выборах 1997 г. активная роль студентов вузов, в частности членов Студенческих исламских советов и Управления по консолидации единства, в поддержке так называемого реформистского движения подтолкнула УСБО к выходу на политическую арену и противодействию Хатами и его сторонникам.
31 января 1998 г. аятолла Хаменеи выступил перед студентами-басиджи Тегеранского университета, призвав
