Церковью (а Он будет пребывать с правдивой Церковью до конца мира), то какой бы ни был дух времени, в Церкви не может не быть подвижников Духа Христового!" – писал архиепископ Черниговский Филарет Гумилевский.
Вот таким подвижником Духа Христового и был Митрополит Арсений Мациевич.
Высшая светская русская власть за весь XVIII век язвительно притесняла Православную Церковь и сильно унижала ее. Это была власть, в основном, немецко-протестантская, которая Православную Веру высмеивала, а ее обряды презирала. За это время русская власть последовательно, шаг за шагом, уничтожала Христову свободу в Церкви, и саму Церковь последовательно подчиняла власти светской, потому что, начиная от Петра 1, ее главою стал русский царь. И Православная Церковь в России стала департаментом Исповедований Министерства Внутренних Дел.
К корню была уничтожена сама Вера среди русской интеллигенции, и она, русская интеллигенция, стала если и не атеистической, то совсем безразличной к Церкви. Мало этого, в России зародилось к Духовенству глубокое непочитание, высмеивание как к классу. В литературе пошло высмеивание Священника, которое в России не прерывалось никогда.
При царице Екатерине II, немки-протестантки, правдивее – атеистки, Духовенству был нанесён удар материально, и навеки Его поставили в зависимость от милости своих прихожан. У Церкви отобрали ее имения, а Духовенство пустили с сумой. Этим Екатерина сознательно смертно ударила по авторитету Духовенства – и сделала его нищим.
Источники русского коммунизма заложены в церковной политике царей и цариц XVII века, – это они приготовили в России плодородную почву для восприятия коммунизма.
И большим духовным рыцарем, Исповедником-мучеником, явился в Православной Церкви того времени митрополит– украинец Арсений Мациевич, – он повел отважную борьбу против того церковного коммунизма, который тогда насаждали в России правящие верхи. Митрополит Арсений Мациевич всю жизнь свое положил на то, чтобы светлые Идеалы Украинской Православной Церкви перенести в Церковь Московскую. Не смог этого сделать, потому что темные силы в России были сильнее его …
И Митрополит сгинул на своем славном пути, живым замурован в тюрьму. Царица Екатерина уничтожила Митрополита Исповедника – и хохотала, и хохот ее слышен в России и сегодня в хохоте коммунистов…
Обо всем этом читатель узнает из этой моей монографии.
Труд Иерархов-украинцев в Русской Церкви – большой и кропотливый труд, в украинской литературе совсем мало разработанный. А знать его мы должны, и я на примере Митрополита Арсения и хочу обстоятельно его показать.
/К. Валишевский "Иван Грозный", стр. 113-114./
Особенно уничтожались и преследовались люди большого ума. Так архиепископ Новгородский был посажен на кобылу, которую Иван Грозный назвал "архиереевой женой", сказав: "Ты не архиепископ, а скоморох". И погнали его кнутами, при стечении народа, в Москву. Вот такими методами пытались победить свободу слова, свободу мысли, свободу поведения. Ведь мы помним, что в Новгороде Архиепископа избирал народ!..
"Фикция существования высокой нравственности на низкой ступени культурного развития историей опровергается… Наивные москвичи считают себя выше всех других людей. Они щедро раздают обещания, которых вовсе и не думают выполнять. Между ними самими абсолютное отсутствие доверия. Отец остерегается сына, сын не доверяет матери, и без залога никто не даст взаймы ни одной копейки. Это отмечают немцы Бухау и Ульфельд, швед Персон и литвин Михалон… их слова подтверждаются англичанами Флетчером и Дженкинсом: "Можно сказать по справедливости…, что от мала до велика, за крайне редкими исключениями, русские не верят тому, что им говорят, и сами не заслуживают ни малейшего доверия…". Но они идут еще дальше и отмечают черту, на которую я уже указывал – это жестокость. Флетчер, правда, извиняет ее, поясняя: "Народ, с которым обращаются сурово и жестоко правители и высшие классы, становится сам жестоким с равными себе и особенно с более слабыми…". Это явление, наблюдаемое в истории среди всех варваров, но в этом крае в более сильной степени… Напрасно национальные историки в данном случае старались свалить всю вину на монгольское нашествие, которое будто бы испортило нравы, развратило народ, приучило его к насилию и лукавству".
ХХХ
Дидро о "Приказе" Екатерины ІІ для депутатов комиссии по заключению законов:
"Русская императрица, без сомнения, является деспотом".
"Заслуги" Екатерины II перед украинским народом:
1762 – 1763 гг. – Екатерина II издала два манифеста об иностранной колонизации Украины-Руси: вербовались сербы, болгары, молдаване, немцы из Пруссии, Австрии и других стран. Иностранцам предоставляли по 65 десятин земли на душу, освобождали от налогов. Украинцы обязаны были бесплатно выделять подводы для перевозки своих будущих помещиков.
1763 г. – указ Екатерины II о запрещении преподавания на украинском языке в Киево-Могилянской академии.
1764 г. – инструкция Екатерины II князю О. Вяземскому о русификации Украины, Прибалтики, Финляндии и Смоленщины.
1764 г. – отмена Екатериной II украинского гетманства, а с ней – ликвидация украинских учебно-культурных учреждений и отстранение от власти украиноязычных чиновников.
1764 г. – отмена украинского государства Гетманщина.
1765 г. – ликвидация Екатериной II казацкого уклада на Слобожанщине и казацких школ.
1766 г. – Синод издал строгий указ Киево-Печерской лавре печатать только книги, печатающиеся в московской типографии и апробированные Синодом.
1768 г. – подавление московскими войсками антипольского восстания на Правобережной Украине-Руси под предводительством Гонты и Зализняка, известного под названием Колиивщина, после их коварного и предательского захвата москалями, воевавшими в то время с поляками.
1769 г. – приказ Синода, согласно которому украинские книги в церквях были заменены московскими.
1769 г. – Синод Русской Православной церкви запретил Киево-Печерской лавре печатать буквари на украинском языке и приказал отобрать у людей буквари, которые были уже на руках.
1775 г. – коварное нападение московских войск на Запорожскую Сечь и разрушение ее после решающей помощи запорожцев москалям в московско-турецкой войне 1768 –1774 гг. Ограбление казаков, захват их имущества и высылка многих из них в Сибирь. Закрытие украинских школ при полковых канцеляриях. Двадцатипятилетнее заключение на Соловках последнего кошевого атамана Петра Калнишевского до самой его смерти в 1803 году в возрасте 112 лет.
1777 г. – план выселения крымских татар из Крыма, украинцев – из Украины, а на обжитые ими места – переселение московитов из Московии. Для осуществления этого плана А. Суворов за считанные дни выселил с юга Украины 32 тысячи человек мужского пола.
1777 г. – после смерти от преследований и нищеты гениального украинского композитора,
