– Что бы вы хотели иметь уже завтра, через месяц, через год?
– Чем вы в идеале хотите заниматься через 5 лет? А через 10, 20, 30, 40…?
– Что вы будете иметь в каждый период времени?
– Кто находится рядом с вами? Что вас окружает?
– А когда вы умрете и как?
Если вы подробно опишите свою идеальную жизнь, то найдете в ней любовь, свободу, благополучие, достаток. Это жизнь без проблем. В ней нет боли, потери, болезни, разочарований, людей, которых вы не любите…
Идеальный жизненный путь – это путь без страданий.
А вы видели или знаете такого человека, который прожил свою жизнь без страданий? Такого человека не существует, потому что невозможно счастливо прожить свою жизнь и избежать страданий, ведь для этого нужно пользоваться только чужим опытом. Родители и другие старшие родственники заблуждаются на этот счет, пытаясь запрещать детям делать то, что, по их мнению, сделает их несчастными. Тратят энергию впустую на трансляцию своего опыта, вызывая тем самым сопротивление и отчуждение у своих детей. Нельзя научиться жить на примере чужого опыта.
Поэтому нельзя прожить жизнь без страданий. Через страдания человек научается жить счастливо. Об этом говорят и древние мифы, и волшебные сказки, когда в жизни главных героев появляется нечто, что вызывает страдание, и, преодолевая возникающие препятствия, они обретают такие духовные качества, которые делают их счастливыми.
Будда, с рождения имеющий все условия для счастливой жизни, встал на путь отречения от мирских радостей и привязанностей, когда открыл для себя, что в мире есть болезни, старость и смерть. Он был настолько потрясен тем, что в жизнь состоит из страданий, которых никто не может избежать, что стал искать, как можно избавиться от страданий. В результате Будда передал миру свой духовный опыт, который выразил в так называемых четырех благородных истинах:
1) существует страдание;
2) у страдания есть причина;
3) страдание может быть прекращено;
4) известен путь, ведущий к этому.
Первая истина о наличии страдания говорит о том, что его обязательно испытывает любое живое существо, и избежать страдания не может никто.
Вторая истина говорит о причине страдания, когда изменчивые материальные блага и духовные ценности человек желает видеть постоянными и страдает при любом их изменении.
Истина о прекращении страдания утверждает, что любое страдание можно прекратить, если вообще отказаться от каких-либо желаний и ни к чему более не привязываться.
А путь к прекращению страданий заключается в использовании восьми принципов:
1) освобождение от заблуждений (на современном языке – от негативного мышления);
2) правильное разумное мышление (позитивное мышление);
3) доброта, открытость, честность (духовные ценности, проявляющиеся в чертах характера);
4) мирные, честные действия (ответственное поведение);
5) правильный образ жизни, не приносящий ущерба себе и окружающим (ответственное поведение, соблюдение прав);
6) самовоспитание и самоконтроль (рефлексия, самоанализ);
7) внимание, активный, бдительный ум (свободное внимание для осознанности и включенности в момент, принцип «здесь и сейчас»);
8) сосредоточение через глубокую медитацию на подлинную сущность мира (установление связи с Высшей силой)
В скобках приведена современная терминология, которая используется в описании психического здоровья человека.
Сегодня на эту философию буддизма опирается медицина, занимающаяся заболеваниями тела, психотерапия, призванная лечить душу и духовные направления, укрепляющие дух человека.
Я также предлагаю воспользоваться этими древними истинами и принципами, поскольку они и сегодня эффективны, если им следовать.
Итак, из второй истины философии Будды следует, что, прежде чем идти к своему счастью, нужно найти причину страданий.
2.2. От чего я страдаю?
Если вы зададите себя такой вопрос, то первый ответ, который придет вам в голову, может быт таким: «Да ни от чего я не страдаю. Просто с работы уволили и все. Или: «Да я не страдаю, помогите мне решить, жить мне с мужем или развестись».
В нашем обществе в кругу семьи, среди друзей и на работе не принято всерьез говорить о своих трудностях и переживаниях. Иллюстрацией к этому являются поговорки и высказывания: «Не стоит выносить сор из избы», «Дело житейское», «Ничего страшного», «У других еще хуже», «Проблема яйца выеденного не стоит». Происходит обесценивание и, как следствие, замалчивание проблемы, а значит, не будет ее принятия и признания. А без этого первого шага, который стоит в признании наличия проблемы, не возможны и дальнейшие действия по ее решению.
Как только человек признает у себя наличие трудностей, он обращается за помощью.
Мне рассказал про свой случай один психотерапевт. Приходит к нему на прием мужчина, и мой коллега задает ему вопрос:
– В чем ваша проблема?
А он отвечает:
– У меня вообще нет проблем. Просто эрекция отсутствует, а проблем никаких…
И он по-своему прав. Поскольку задачей психотерапевта, а теперь уже и вашей последующей задачей, будет переход от описания трудной жизненной ситуации к постановке цели, т. е., к чему вы хотите в итоге прийти.
Но прежде нужно все-таки понять, от чего я страдаю? Для исследования своей проблемы я предлагаю вам ответить на несколько вопросов:
– Какие у меня трудности?
– От чего я страдаю в жизни?
– Что мне мешает жить?
– Чем я недоволен?
– От чего я устаю?
– Что откладываю на потом?
– О чем чаще всего забываю?
Прочитав и проанализировав свои ответы, выделите главное в проблеме и определите ее одним словом. Когда вы проделаете эту работу, то можете обнаружить, что страдаете вовсе не потому, что вас уволили с работы, а от того, что не можете найти дело по душе. Или вас мучает не процесс принятия решения: остаться вместе с супругом или развестись, а то, что вы чувствуете себя одинокой, несвободной и отверженной.
Теперь, когда вы сформулировали свою проблему, можно двигаться дальше…
Глава 3. Роль потребностей в жизни человека
Любая проблема, вызывающая страдания, или, иначе, внутриличностный конфликт, заключается в противоречии между существующими у человека неудовлетворенными потребностями и состоянием беспомощности, которое препятствует удовлетворению этих потребности.
Когда я училась в университете, у меня была преподаватель французского языка, которая всю жизнь мечтала побывать во Франции, в Париже, но как только ей задавали вопрос, почему она туда не едет, то она активно жестикулировала и восклицала:
