средства производства, перераспределение духовного богатства, вселенский разум как высшая власть, устранение границ эго.
ФИЛОСОФИЯ: Абстрактный коммунизм предполагает, что все существа в метафизических сферах фундаментально взаимосвязаны через вселенский разум или космическое сознание. Оно отвергает понятие частной собственности на нефизические активы, такие как идеи, эмоции, психическая энергия или духовные состояния. Вместо этого они коллективно используются, поскольку возникают из одного и того же универсального источника. Индивидуальная эго-идентичность рассматривается как иллюзия, которая причиняет ненужные страдания, когда разумные ложно отождествляют себя с ней. Разрушая границы эго, существа могут ощутить блаженство и единство существования.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В метафизических областях политической экономии как таковой не существует. Однако абстрактный коммунизм считает, что определенные существа пытаются контролировать доступ к высшим состояниям сознания и мистическим силам ради личной выгоды или власти. Это приводит к несправедливому распределению духовного богатства. Абстрактный коммунизм стремится сделать трансцендентные ценности свободно доступными для всех существ, чтобы у каждого были равные возможности для духовного роста. Вселенский разум — это высший руководящий орган, который руководит справедливым распределением метафизических ресурсов.
СОЦИОЛОГИЯ: В метафизических коллективах при абстрактном коммунизме социальный статус не определяется духовными достижениями или способностями индивида. Скорее, каждое существо вносит свой вклад в соответствии со своими способностями, а получает в соответствии со своими потребностями. Здесь нет строгих социальных иерархий или классов. Коллективные духовные практики укрепляют чувство единства и общей судьбы. Однако переход требует преодоления тенденций к духовной жадности, контролю или комплексам превосходства, возникающим в результате самоидентификации. Обладая состраданием и мудростью, метафизические сферы могут стать истинными убежищами для души.
НАЗВАНИЕ: Плотизм
ИДЕИ: Правящий класс становится пищей для граждан, граждане буквально пожирают лидеров страны, что помогает простым гражданам чувствовать себя ближе к правящему классу, ритуальный каннибализм лидеров, перераспределение энергии через потребление
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на символической идее о том, что буквально поглощая плоть правящего класса, будет устранено разделение между лидерами и народом. Акт каннибализма позволяет гражданам завладеть властью, знаниями и даже душами своих лидеров самым интимным из возможных способов. Это высшая форма связи и понимания. Жертва немногих ради блага многих.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы распределяются поровну между всеми гражданами, причем правящий класс обеспечивает не только политическое лидерство, но и свое физическое существование в качестве средства к существованию. Граждане поддерживают и защищают лидеров в обмен на право в конечном итоге использовать их в ритуальных церемониях. Когда один правящий класс полностью уничтожается, на его место приходит новый, продолжая таким образом цикл символической связи между правителем и управляемыми.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта идеология глубоко влияет на социальные роли и культуру. Граждане относятся к своим лидерам со смесью почтения, голода и власти. Лидеры встречают свою неизбежную участь с торжественным достоинством, охотно жертвуя собой на благо общества. Ритуалы развиваются вокруг приготовления и употребления в пищу тел лидеров. Искусство и литература также отражают идеалы жертвенности и единения через каннибализм. Это общество, построенное на буквальном поглощении власти и лидерства.
НАЗВАНИЕ: Цивилизационный метаморфизм
ИДЕИ: Гибкая мобилизация ресурсов, быстрая адаптация к изменяющимся условиям, плавное изменение структуры общества, максимизация государственной власти, непрерывная революция.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика рассматривает государство как органичное, постоянно меняющееся образование, которое может быстро трансформироваться в ответ на любую угрозу или возможность. Она отвергает закостенелые, ригидные формы социальной организации как хрупкие по своей сути. Вместо этого она видит ценность в создании многогранного, изменяющего форму государства, которое может максимизировать власть за счет плавной реконфигурации экономики, культуры и даже разумистского познания для удовлетворения стратегических потребностей. Стабильность отвергается в пользу непрерывной революции, когда государство перестраивает себя и общество так, как это требуется для выживания и господства.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика направлена на тотальную мобилизацию во время кризисов и переориентируется на рост в период между чрезвычайными ситуациями. Во время кризисов все живые и материальные ресурсы направляются государством на военные нужды или другие нужды. В периоды между кризисами экономические стимулы и пропаганда стимулируют высокую производительность и технологические инновации, накапливая избыточные ресурсы, которые при необходимости могут обеспечить быструю милитаризацию. Это циклическое колебание между фазами милитаризации и роста обеспечивает динамизм и адаптивность, лежащие в основе этой идеологии.
СОЦИОЛОГИЯ: Это приводит общество к постоянному состоянию управляемого хаоса, когда социальные роли и ценности часто меняются. Индивидуальная идентичность сводится к приверженности метаморфозным императивам государства. Повседневная жизнь состоит из подготовки к следующему преобразованию, продиктованному свыше, и его осуществления. Возникающая в результате культура ценит гибкость, инновации и готовность быстро менять свои убеждения и поведение в соответствии с разнообразными требованиями государства. Застой ассоциируется с неудачей, и его боятся как экзистенциальной угрозы.
НАЗВАНИЕ: Психомагическая сингулярность
ИДЕИ: Психическое усиление, техномантия, гиперсвязь, возникновение ноосферы, кибер-шаманизм.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология постулирует, что продолжающаяся интеграция технологий с психикой приведет к появлению "глобального разума". По мере того как нейронные имплантаты и интерфейсы мозг-компьютер становятся все более совершенными, все индивиды в конечном счете будут связаны в коллективную ноосферу или "сферу мышления". Это позволит мгновенно обмениваться опытом, навыками и воспоминаниями среди всего населения. Традиционный индивидуализм рассматривается как препятствие, которое необходимо преодолеть.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С размыванием индивидуальной идентичности концепция частной собственности теряет смысл. Все ресурсы коллективно управляются получившимся в результате "суперорганизмом", чтобы максимизировать технологический прогресс. Работа распределяется исходя из сиюминутных потребностей, а не личных предпочтений. Коммуна направляет экономическую деятельность на свое самосовершенствование.
СОЦИОЛОГИЯ: По мере того, как становятся общими более интимные ментальные процессы, социальные иерархии выравниваются. Когда внутренняя жизнь обнажена, поддержание фальшивой внешности становится невозможным. Социальный статус определяется способностью вносить значимый вклад в ноосферу. Самые опытные экстрасенсы и техноманты выступают в качестве проводников, способствуя единству. Фракции, стремящиеся накопить преимущества, подвергаются давлению с целью подчинения посредством подавляющего психического влияния. Культура становится чрезвычайно эзотерической для посторонних.
НАЗВАНИЕ: Коммунистическое слияние материй
ИДЕИ: Отмена частной собственности, коллективное владение всей материей, слияние реальностей, многомерный пролетариат, квантовая запутанность рабочего класса, космическое перераспределение ресурсов.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на представлении о том, что вся материя и энергия во всей мультивселенной фундаментально связаны между собой на квантовом уровне. Следовательно, частная собственность на любое подмножество материи рассматривается как искусственная конструкция, которая противоречит внутреннему единству всего материального существования. Философия стремится использовать идеи квантовой механики для обоснования системы, в которой вся материя и ресурсы находятся в коллективной собственности на благо многомерного пролетариата.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия — это наука о полной общественной собственности на материю, ресурсы и средства производства. Частная собственность отменяется, и все физические активы во всех реальностях находятся в коллективной собственности для общего блага. Производство, обмен и распределение планируются на основе научных принципов и
