class="empty-line"/>
В праздности валяясь на диване.
Не накажет Бог за ерунду.
Всего хуже — сделать изваянье,
Дать предмету мерзкое названье
И справлять пред ним свою нужду.
Моисей глядел как будто в воду,
Будущность слагая в голове,
И накаркал скверную погоду:
«Вас рассеет Бог по всем народам,
Удалит, оставит в меньшинстве.
Идолам, из дерева и камня
Сделанных руками, вам служить.
Не едят они, не обоняют»…
(Даже, извините, не воняют,
Как заброшенные гаражи,
Где бомжи в подпитии гуляют
И ментов прибытия не ждут,
За палёной водкою сгоняют
И уже без фетишей справляют
Далеко не малую нужду.
Что им до заветов и скрижалей?
От лохани их не оторвёшь.
В мир, где воздух спертый от фекалий,
Моисей тащил святые камни,
А ему кричали, куда прёшь?)
«Лишь когда, народ, ты будешь в скорби,
Что придёт в последствие времён,
Не забудет Бог тебя, накормит,
От чумы излечит и от кори,
Ибо молод ты и несмышлён.
Твой Господь, есть Бог наш милосердый
(Но смотря, позвольте, для кого).
Не накажет Он тебя (как сербов),
Если в прилежании усердный
Гласа ты послушаешь Его.
(Не напустит на тебя албанцев),
Не забудет давний свой обет -
Всем вам в Палестину перебраться,
В Иордане радостно плескаться,
Каску скинув, сняв бронежилет».
Моисей весьма косноязычен,
Как мы помним, от природы был,
Отличался силищею бычьей,
А сейчас в крутом его обличье
Иезекииль заговорил
(Слогом не могу не любоваться):
«Испроси у прежних ты времён,
Бывших до тебя…» Любых оваций
Мне не хватит, до того признаться,
Здесь велеречив он и умён,
Словом укротил народ дремучий,
Успокоил ветер в головах -
Сам Господь агрессору попутчик,
Изложил закон для самых лучших,
Но не на скрижалях, на словах.
К слову говоря и эти камни
От народа спрятали жрецы.
Выручало "устное преданье".
Нерадивых предавали казни,
Как о том писали мудрецы.
* Дуглас Рид (1895–1976) — английский писатель и журналист, корреспондент газеты «The Times». Автор многих книг, наибольшую популярность ему принесла книга «Спор о Сионе» (1956, опубликована посмертно в 1978), которая считается антисемитской. Рид верил в существование сионистского мирового правительства, стремящегося поработить человечество. Он считал иудаизм выдумкой левитов, созданной в 458 г. до н. э., а Иисус Христос как галилеянин не имел ничего общего с иудеями.
** In God we trust (англ.) — мы верим в Бога (написано на американских долларах)
Глава 5. Доминантный ген
Созвал Моисей всех старейшин, сказал им:
«Все постановленья прослушайте здесь
Не те, что давно заключались с отцами,
Но с нами, которые живы и есть.
Поставил завет с нами Бог на Хориве
Лицом к лицу с вами в свеченье огня.
Его вы чурались, боялись сгорите
И в гору идти заставляли меня.
Законы, что я изреку в ваши уши,
Старайтесь запомнить без обиняков
И впредь исполнять. Тем, кто слово нарушит,
На жительство вид дам в стране дураков».
Затем Моисей перечислил по пунктам
Всё, что нарушать может лишь идиот,
За что оторвёт Иегова башку нам
(А может случиться и не оторвёт).
Со многим в учении буду согласен,
Особенно где не кради, не убий,
Не прелюбодействуй (пока ходишь в ясли)
И в старости матери сын пособи.
Но есть в правоте Иеговы сомненья -
Зачем до четвёртого рода детей
Господь наказует всех без сожаленья
За то, что отец оказался злодей?
Неужто подпорченный ген доминантный
Запутался где-то в сети хромосом,
Но вылезет в детях наружу обратно
И сходство с отцом обнаружит потом?
Вопрос Иегова решил кардинально -
Когда внучек в деда пойдёт — это факт,
То за прегрешенья папаши канальи
Детишек ссылать превентивно в Гулаг.
«Жены не желай, и на собственность ближних
Завистливый глаз, иудей, не клади.
А лучше давай разворачивай лыжи
И за Иордан оттянуться сходи.
Иди по пути, что Господь повелел нам.
Шаг вправо, шаг влево, считаю, побег.
Бери Израиль в руки ноги, колена
И дуй в Палестину, когда "Лучше всех"*».
* «Лучше всех» — представитель "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.
Глава 6. Неевреи — дураки!
Вновь меж строчек вылезает Иезекииль пророк,
Так красиво излагает, что душа огнём пылает,
Моисей бы так не смог.
«Исполняй заветы, милый, и Господь тебя храни,
Наберись от Бога силы, будешь счастлив до могилы,
Да продлятся твои дни.
Слушай, Израиль, исполни букву и закона дух,
Сыновей, которых поднял, к Богу приобщи сегодня,
Абсолютный дай им слух
Слушать Господа. С излишком даст всего вам Казначей
И обучатся детишки, начитавшись умной книжки,
По земле скакать ничьей.
Молоко течёт там с мёдом. Не бери туземцев в счёт,
С незапамятного года лишь для лучшего народа
Молоко у них течёт.
Впредь покоем наслаждайся, в том краю, куда веду,
Размножайся, обнажайся, всем народом погружайся
В кисло-сладкую среду.
В сердце вашем да пребудут добрые слова сии,
Детям их внушай повсюду, воспитай из них Иуду,
От него ведёте дни.
Сидя в доме и вставая, второпях и не спеша,
Господа благословляя, кадром вставленным мелькая,
Детям правила внушай.
Пусть повязкой над глазами они будут. Слов тех знак -
Распорядок, расписанье. То не просьба — указанье,
Воспитанье не пустяк!
Транспаранты на воротах пусть украсят косяки:
Не работаем в субботу! Богу молимся охотно!
Неевреи — дураки!
Бог введёт тебя в ту землю, клялся в чём отцам твоим.
Иордан не обмелеет, так иди туда смелее,
Топай в Иерусалим.
Рай не с фигою в кармане Иегова обещал.
Даст народу, не обманет, Он колодези из камня,
Что еврей не высекал.
Города отдать изволит, иногврадники, поля.
Это не играет роли, что еврей дома не строил
От фундамента с нуля,
Будет косточкой плеваться от маслин, что не сажал…
Здесь одна боязнь — зазнаться, к Богу впредь не обращаться,
На готовом возлежа».
Заживёт сын жизнью новой. Бывший фундаменталист
Позабудет про основы, и свидетель Иеговы
Вдруг окажется баптист.
Бога в суе не гневите. На семитов если Бог
Осерчает, то Ревнитель прочь пошлёт народ-вредитель
С Палестины за порог.
И пойдёт народ скитаться вдалеке от Отчих глаз -
Дрянью всякою питаться, по притонам развращаться,
Что случалось много раз.
Глава
