и редактором различных газет. До 1937 года он работал в Департаменте пропаганды. С этого года по 1945 год он занимал должность главного уполномоченного по экономике, сменив на этом посту Хьялмара Шахта. На Нюрнбергском процессе он был приговорен к пожизненному заключению и освобожден в 1957 году по состоянию здоровья.
185
См. Goldenshon, Nuremberg 1946.
186
Бальфур, Пропаганда на войне, 20.
187
Фриче родился в Бохуме, Вестфалия, в 1900 году. Он начал свою карьеру в качестве редактора «Прусского ежегодника». Его судили в Нюрнберге и признали невиновным. Позже его судили еще раз и приговорили к девяти годам тюрьмы. Он умер от рака в Кельне в сентябре 1953 года. Фриче был близок со своей матерью, и он говорил о ней: «Мать совсем не любила Геббельса. Она встречалась с ним только один раз, когда он посетил меня в моем офисе. Я не знаю, почему она так его презирала. Он был мил и вежлив с ней, но потом она сказала мне, что я должна от него освободиться. Она сказала, что он был маленьким человеком, а я — большим, и что Геббельс хотел использовать меня не по назначению», Goldenshon, Nuremberg, 1946, 51.
188
Gombrich, Myth and Reality, 5; Welch, The Third Reich, 30.
189
Walch, The Third Reich, 30–33.
190
Friedländer, Nazi Germany and the Jew, Глава 1.
191
В этой связи следует упомянуть знаменитое эссе Рихарда Вагнера «Иудаизм в музыке» (Das Judentum in der Musik). В книге, опубликованной в 1935 году Институтом изучения еврейского вопроса, возглавляемым Альфредом Розенбергом и финансируемым нацистской партией, подробно описывается «художественная атрофия» евреев во всех областях культуры: литература, музыка, кино, изобразительное искусство и т. д. См: Die Juden in Deutschland (München, 1935). На первой странице этой книги приводится фрагмент из речи Геббельса на Дне партии в Нюрнберге в 1933 году, в которой он сказал: «Дело не в том, что мы превратили евреев в главных и единственных виновников немецкой духовной и экономической катастрофы. Мы признаем все другие причины, которые привели к потоплению нашего народа. Но мы достаточно смелы, чтобы признать их роль в этом процессе и назвать ее».
192
Trevor-Roper (Ed.), The Bormann Letters, 173, February 15, 1945.
193
Дэвид Вайнберг, «Подходы к изучению кино в Третьем рейхе: A Critical Appraisal» Journal of Contemporary History 19 (1) (1984), 107–110.
194
Об участии Геббельса в планировании «Хрустальной ночи» см. Штефан Клей, «Гитлер и погром 9/10 ноября 1938 года», Yad Vashem Studies 28 (1999). Автор утверждает, что в то время статус Геббельса как министра был подорван из-за инцидента с Лидой Бааровой, чешской актрисой, с которой у него был роман, приведший к кризису в его браке. Сам Гитлер выступил за брак Геббельса, но из-за этого обиделся на Йозефа. Клай утверждает, что организация погрома была средством вновь вызвать доверие фюрера.
195
Стиг Хорнсхой-Моллер и Дэвид Калберт, «’Der Ewige Jude’ (1940): Непревзойденный памятник антисемитизму Йозефа Геббельса», Historical Journal of Film, Radio and Television 12 (1) (1992), 41–42.
196
TBJG, 6 ноября 1936 года.
197
Franz-Josef Heyen (Hrsg.), Parole der Woche: Eine Wandzeitung im Dritten Reich, 1936–1943 (München, 1983), 7-10.
198
Цитируется в Даниэль Узиэль, «Вермахт и еврейские пропагандистские батальоны», Yad Vashem Studies 29 (2000), 28. Известно, что казни евреев также фотографировались для архивирования и документирования.
199
Леонард Дооб, «Принципы пропаганды Геббельса», в Роберте Джеколле (ред.), Propaganda (Нью-Йорк, 1995), 193.
200
Эбермайер и Майсснер, Злой гений, 214.
201
Шварц ван Берк, «Vorwort: Von der Kunst, zur Welt zu sprechen».
202
Бэрд, Мифический мир, 17.
203
Boelcke, Kriegspropaganda, xvii. По словам ле Бона, толпа никогда не гналась за правдой и отворачивалась от доказательств, когда они их не устраивали. Они скорее поклонялись лжи, если она их манила, а тот, кто пытался разрушить их иллюзии, становился их жертвой. Толпа не поддается влиянию логики, поэтому хорошие ораторы всегда обращаются к чувствам толпы, а не к ее логике. См. Le Bon, The Crowd, 110–112.
204
Земмлер, Геббельс, 163.
205
Boelcke, Kriegspropaganda, 4 января 1943 года, 313.
206
TBJG, 14 марта 1945 года.
207
Йозеф Геббельс, «Der Krieg und die Juden», в Der steile Aufstieg, 263–270.
208
Геббельс, «Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los! Rede im Berliner Sportpalast».
209
TBJG, 9 марта 1943 года; Boelcke, Kriegspropaganda, 20 февраля 1943 года, 334.
210
Бэрд, Мифический мир, 198. Следует отметить, что среди жертв советских войск в Катыни было также более 400 евреев, служивших в польской армии.
211
Герф, Еврейский враг, 96–97.
212
Геббельс, «Der Krieg und die Juden».
213
TBJG, 8 мая 1943 года.
214
Йозеф Геббельс, «Die Juden sind schuld!». 16 ноября 1941 года, в Das eherne Herz: Reden und Aufsätze aus den Jahren 1941/42 (München, 1943), 85–91.
215
Йозеф Геббельс, «Мимикрия», 20 июля 1941 года, в Die Zeit ohne Beispiel, 526–531.
216
Геббельс, «Die Juden sind schuld!».
217
Адольф Гитлер, Mein Kampf (München, 1939), 334. Подробнее об использовании нацистами слова parasit и прилагательного parasitär, см. Schmitz-Berning, Vokabular des National-Sozialismus, 460–464.
218
Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 117.
219
TBJG, 18 апреля 1943 года.
220
Bramsted, Goebbels and National Socialist Propaganda, 398. Согласно Клемпереру, в LTI, языке Третьего рейха, слово Ausrotten означало не только
