до намерения нашего не касаются.
Мы о том только еще вообще упомянем, что историки средних времен гуннов и аваров за одно смешивают, и при случае войн, какие сими народами производимы были, часто гуннов аварами, а сих гуннами называют; чем более еще доказывается, что оба сии народа от одного происходили племени и, вероятно, одним и тем же языком говорили.
Хазары
Хазары по российскому правописанию есть имя того народа, который в истории кацарами еще называется. Я по справедливости умалчиваю о преданиях восточных писателей, в которых Хазар или Кацар седьмой сын Яфетов объявляется праотцем хазаров, и что он на свое имя построил город при реке Этеле, то есть при Волге. Сей народ издревле был славен, поскольку персидские землеописатели Каспийское море вообще Хазарским называли.
Феофан Византийский прежде всех историков упоминает о сем народе при случае разделения Булгарского государства на пять братей, о чем в главе о булгарах нами уже сказано. При воспоследовании такового разделения выступив козарской народ, как Феофан говорит, в великом множестве из внутренней Берцелии (из Кавказских гор), завоевал все по ту сторону моря, даже по Черное море лежащия земли, и наложил дань на князя Батбая, старшего из всех пяти булгарских князей. Сие происходило в начале 6-го столетия и было причиною, что одна часть булгар к Дунаю преселилась.
В главе об аварах нами упомянуто, что и сей народ из жилищ своих хазарами прогнан. Император Ираклий в 625 году соединился с кавказогорскими хазарами против персидского короля Хозроя. Предводитель их, первейший после хана, назывался Цибил. Император обещал выдать за него дочь свою Евдокию. Однако Цибил умер до совершения сей свадьбы. Из сего же не следует еще, что хазары были христиане; были примеры, когда греческие императоры выдавали сестер и дочерей своих за язычнических князей, а сверх того в хазарской земле могли находиться последователи разных вер. По свидетельству Едриссову, хазары дозволяли всем без изъятия магометанам, христианам и жидам иметь свое богослужение.
В исходе 7-го столетия хазары, выгнав аваров из их жилищ, овладели южною частью России, между Доном и Днепром лежащею, также Таврским Херсоном или Крымским полуостровом. Император Юстиниан II в 695 году, лишившись престола, ушел к кагану хазарскому, от которого будучи дружески принят, выдал за него сестру свою Феодору. Сей жил с женою своею несколько времени в Фанагории при Циммерском Босфоре напротив города Феодосии или нынешней Кафы. Каган, получив великие подарки и обнадеживания от императора Тиверия Апсимара, старался Юстиниана погубить, но Феодора его остерегла, и Юстиниан ушел на Дунай к булгарам, с помощию которых в 705 году взошел он на престол. Сии похождения описаны у всех византийских историках тех времен.
Без сомнения хазары тогда далеко и широко распространили свое в России владение. Нестор пишет, что днепрские поляки (так называет он киевских славян) давали им вместо подати по одному мечу от каждого дому. Невероятная дань, буде оная хотя однажды только, а не всякой год, за всех жителей была взята! Ибо кто дает в руки неприятелю своему меч против самого себя? И откуду бы взяться столь многим мечам? Нигде не видно, чтоб славяне были оружейные мастера. Нестор же говорит при том, что хазары, сделав на таковую дань примечание, заключили из того, что поскольку у хазарских сабель одна только сторона остра была, славянские же мечи были напротив того с обеих сторон остры, то будут когда-либо хазаре от славян побеждены, что и воспоследовало. Таковые примечания тогдашним временам простить надлежит.
Мнение наше подтверждается и летописью патриярха Никона, где о подати говорится, что в дому брали по белой векше вместо подати. Под словом векша, что белку означает, надлежит, может быть, разуметь горностая, ибо белая белка есть нечто весьма редкое.
Из вышереченного довольно видна власть и знатность хазар, отчего действительно последовало, что королям их дан титул кагана. Сие же самое яснее еще доказывают следующие похождения. Кагану захотелось было выстроить город в своей земле при Доне или Донце, (собственное место не известно, да и никаких нет от того остатков), для чего просил он работников у императора Феофила, царствовавшого с 829 по 842 год. Сей послал ему таковых под предводительством одного мужа, называемого Петронаса, и как строение кончилось, дано оному городу имя Саркел. Император Константин Багрянородный упоминает о нем в книге своей о правительстве, и оное имя белым истолковал жилищем. Летописатель Нестор называет оной Белою Весью, что то же самое значит. Из сходства имени Байер в комментариях Санкт-Петербургской Академии в т. IХ заключил, что якобы Белгород при Донце лежащий есть старый Саркел. Он не знал, что сей Белгород совсем вновь выстроен не прежде как в 1597 году, и что на оном месте никаких не было остатков прежнего города. Он не подумал, что до Саркела водою езжали, и что Белгород лежит почти при начале Донца, куда кораблями никак не доходят. Имя Саркел объяснил он из нынешняго турецкого языка, из чего, кажется, следует, что хазары от одного с турками произошли поколенья.
Сходство имени Саркел с турецкими словами опровержено быть не может; за счастье почел бы я все те доказательства, кои открыли бы нам происхождение хазар, поскольку писатели ничего о том не говорят. Но довольно ли одного слова к доказательству оного положения? Сверх же того хазары имели у себя князя, Пехом в историях называемого. Не значит ли сие турецкого Бега? И не очевидно ли сходство между хазарами и турками? Мне кажется, что к доказательству сего одни титулы вовсе не годятся, ибо всего легче случиться может, что один народ другому в том подражает. У аваров были также каганы, как и у хазар, но из сего не заключается, чтоб оба народа от одного колена происходили.
Более хазарских слов история нам не оставила. Вероятно, что прежде за несколько веков был во внутренней Азии такой язык, от которого, как от настоящого источника родились многие иные языки. Из оного, может быть, иные совсем разные народы приняли одинаковые слова и в одном значении. Если бы сего не было, то весьма много надлежало бы приписывать случаю. Таким образом, Байер мог бы согдиянского Бахуса, при Александре Великом бывшого, почесть за турецкого Бега.
Кажется, что Саркел был почти срединою Херсонского государства, которое от Волги даже за Днепр простиралось. Черное море и прежняя провинция Колхис,
