этих поступках помнить – только тогда есть шанс, что мы не будем их повторять. Но мы должны чувствовать вину за то, что мы, действительно, совершили, а не за то, что нам приписывают. За свои грехи, а не за чужие. Великая русская литература – а она существовала, и чудовищные преступления России сегодняшней этого факта не отменяют! – была сурова к своим читателям. Она требовала идентифицироваться с обделенными и несчастными, со страдающими и голодными. Она запрещала забывать о несправедливостях и жестокостях, она не позволяла жить спокойно, быть веселым и радостным, когда вокруг столько жертв бесчеловечности и лицемерия. Сегодняшние русские, шокированные всем, что творится именем их страны в Украине, да и в самой России, наследники тех читателей девятнадцатого века. Им не надо напоминать о трагедии и о том, что убийцы – их соотечественники. Украина в их сознании и в их снах, многие покинули Родину не из-за угрозы или неизбежности тюрьмы, а просто потому, что не могли больше жить в жуткой атмосфере прославления преступления. Многие из них делают, что могут, помогая Украине и своим, бежавшим от Путина, кто-то – выходил на протест, рискуя свободой и жизнью. Ну, эти последние, правда, в основном, либо в тюрьме, либо в изгнании. А им говорят со всех сторон, что все они виновны в сегодняшнем кошмаре. Все – вне зависимости от того, что они думали и даже делали. Им говорят, что они генетические рабы, имперцы и далее по списку. Это говорят украинцы, что понятно и естественно, это говорят граждане других стран – не все, слава Богу. И это говорят некоторые их же соотечественники, причем, часто люди известные! Они обличают и делают это так убедительно, что люди начинают им верить, даже не спрашивая, а кто дал им право обличать? Даже не интересуясь, а не превратили ли они обличения в бизнес, не зарабатывают ли они на этом известность или даже просто деньги? Когда что-то о всех нас, пусть даже то, с чем я не согласен, говорит сражающийся с нашей армией украинец, а тем более – защищающий Украину с оружием в руках русский, я не могу возражать – не время, язык не поворачивается. Но почему столь же смиренно я должен принимать обвинения от молодого здорового украинца, который фронту предпочел Берлин или Прагу? Только потому, что моя страна напала на его страну? Так, я не нападал, а он не защищает. Почему я должен признать прокурорские полномочия за тем россиянином, который уехал из России в достаточно вегетарианские времена, не связывает свое будущее с Россией, научился отделять себя не только от режима, но и от страны. И который все то время, что тысячи и тысячи наших сограждан стояли в пикетах, шли под дубинки или садились за решетку, провел в безопасности, глядя на нас со стороны? Я не признаю за ним такого права. Он, конечно, как и любой другой, может думать и говорить о нашей стране – это естественное право каждого, но вот раздавать оценки, определять виновность – нет! Но только что опять российскими ракетами было целенаправленно убито 55 мирных людей – ракета не промахнулась, она стреляла по мирному селу, где жители собрались на поминки. И как тут сказать, что я не виноват? Ракета-то российская, а с тем полковником, который приказ отдавал, я, может быть, в одном классе учился. Да, я не начинал эту войну, я противостоял ей, как мог, не думая о том, чего это будет мне стоить? Но это российская ракета, а с полковником я учился в одном классе. И некуда от этого чувства деваться! Оно с нами не потому, что нас кто-то обвиняет, а потому, что мы обвиняем сами себя. И вот на этом ужасном фоне я, тем не менее, хочу сказать о своем неприятии идеи ответственности всех и каждого, тем более – равной ответственности! Во-первых, если виноваты все, то не виноват никто. Если виноваты все, то нет разницы между Навальным и Путиным, между мобилизованным солдатом и Сергеем Шойгу, между изрыгающим злобу пропагандистом и старающимся ни во что не вмешиваться обывателем, между сотнями политзаключенных, сидящих в тюрьмах именно за попытки предотвратить войну, и теми, кто убивает в Украине. Идея равной ответственности всех – великолепный подарок российским военным преступникам. Во-вторых, Россия не такая, которой ее рисуют – а именно на этом неадекватном образе и стоят выводы о рабстве, имперскости и прочем. Нет всеобщей поддержки войны – есть равнодушие, нежелание ничего знать – это тоже не красит, но это принципиально иной феномен. Россия не поддерживает Путина, он не является лидером российского народа. Выборов нет уже давно, а косвенных свидетельств того, что он - никакой не лидер, более чем достаточно. Его выступления люди не слушают – только по обязанности, а тем, что именно он сказал, никто не интересуется. Не было возмущения ордером на его арест или «покушением на его жизнь» (так охарактеризовал Песков попадание дрона в Сенатский корпус Кремля). Россия примирилась с Путиным, но она не любит его. Путин не является ни эманацией русского народа, ни ответом на запрос «глубинного народа», он является трагической реальностью нашей страны. «Имперскость» русских существует, думаю, лишь как негативный этнический стереотип. Да, есть ощущение, что МЫ, мол, лучше ИХ (всех их!), но это есть везде («Каждый день я благодарю Господа, что он сотворил меня англичанином, а не немцем или французом»). Но никакого стремления к Империи, к тому, чтобы повелевать другими народами, у обычного человека в России нет. Когда в девяностых годах советская империя, действительно, рушилась, не было ни одного (!) протеста, ни одной (!) акции с требованием удержать какую-либо из отходящих стран. Наоборот, после убийства 13 января 1991 года советскими войсками тринадцати человек в Вильнюсе на улицы Москвы вышел миллион человек! И они требовали не сохранения империи, а свободы – Литве, Латвии, Эстонии и другим захваченным странам. А в августе 1991 года сто тысяч этих «генетических рабов» закрыли своими телами резиденцию Бориса Ельцина и, осознавая возможность гибели, предотвратили коммунистический реванш. А значит, способствовали свободе Украине, Грузии и всех остальных. Я, кстати, был там. Я, точно, не раб. В-третьих, объявление виновными целой группы людей – в данном случае, носителей российских паспортов – противоречит тем принципам, на которых стоит Европа, частью которой мы хотим видеть свою страну. Это то же самое, что оправдывать нынешнюю депортацию армян из Карабаха
