Там Куи Кхи-конг. Учение о пустоте
Буддизм — великое учение, не подверженное исчезновению и систематизации.
Истинный буддизм не может иметь политической и этнической окраски.
Состояние просветленности всегда присутствует во всяком живом существе.
Будда был обычным человеком: родился как человек, жил как человек и как человек умер. Главный принцип учения — все, что имеет начало, имеет и конец, и страдания не исключение. Главное — это отсутствие постоянства.
Жизнь — сочетание тела и разума, которое продолжается до тех пор, пока существуют желания и амбиции, порождающие страдания. Источник страданий — эгоизм, вера в свое исключительное «я». Эгоизм, в свою очередь, питает жажду жизни в широком смысле (жажду удовольствий, жажду власти, жажду богатства, жажду господства и т. п.), погружая нас в бездну самсары, бесконечность перерождений. Причиной перерождений является карма — закон причины и следствия. Карма — следствие желаний, мыслей, поступков прошлых жизней и настоящей. Новое тело и разум — результат прежних тел и разумов.
Учение Будды выражено в четырех истинах: каждый из нас страдает, каждый может увидеть причину своих страданий в страстях и похоти, есть возможность избавиться от страстей и похоти, и есть путь избавления:
• правильное понимание;
• правильные цели;
• правильное использование речи;
• правильное поведение;
• правильное отношение к существованию;
• правильные усилия;
• правильная интеллектуальная деятельность;
• правильное созерцание.
Существуют пять заповедей: не убей, не укради, не лги, не пей, не прелюбодействуй.
Будда не верил во всемогущего и всевидящего властелина, контролирующего человеческую судьбу, награждающего или карающего. Учение признает безграничные скрытые возможности самого человека и объясняет, что спасение в Ваших руках.
Идея чего-то высшего существует до тех пор, пока не произошло погружение во внутреннее пространство и не постигнута недвойственность.
Можно и необходимо достичь освобождения от страданий; однако для того, чтобы его получить, необходимо понять пустоту как духовную реальность. Способ понимания пустоты — это наблюдение за тем, что есть в мире явлений. Когда мы наблюдаем, мы обнаруживаем, что ничто не остается неизменным: все мимолетно и эфемерно, ничто не является постоянным и бессмертным. Из этого мы приходим к принятию концепции пустоты, ведь если ничто не обладает вечной сущностью, оно пусто от любых своих характеристик. Безумная мудрость не подвержена никакому воздействию. Хвала и критика, попытка завоевать или избежать контакта одинаково являются источником получения энергии.
Буддизм предлагает медитацию. Медитация — это активная тренировка ума, ведущая к самосовершенствованию и самоконтролю. Буддизм предоставляет совершенную свободу мысли, не требуя слепой веры, вера заменена уверенностью, основанной на знании.
Океан всегда остается океаном и не зависит от смены волн.
Форма является степенью непонимания и глубиной постижения одновременно.
Буддисты не молятся Будде, а отдают дань уважения учителю и его учению. Сам Будда не поощрял поклонения себе, говоря: «Тот отдает мне дань уважения, кто претворяет в жизнь мое учение. Кто видит и понимает учение, тот видит и понимает меня».
Истинный буддизм это:
Учение без священных текстов.
• отсутствие любого авторитета слов и письменных знаков;
• передача с помощью прямого указания на реальность — от сердца к сердцу;
• пробуждение через осознание своего изначального ума.
Истинный буддизм проникнут духом абсолютной свободы, лишен косности и находит свое воплощение во всех искусствах, в частности, в боевых.
Там Куи Кхи-конг одновременно является и способом пробуждения и возможностью проверки глубины постижения изначального ума.
«Встретил Будду — убей Будду! Встретил патриарха — убей патриарха!» Всякая авторитарность, любые формы идолопоклонства и догматизма препятствуют пробуждению и мешают усмотреть в нас самих истинного Будду.
Никто не имеет монополии на слово Будда.
Абсурд принимать буддизм, чувствовать себя буддистом, исповедовать буддизм.
Отрицать или быть знатоком буддизма так же абсурдно.
Сиддхартха Гаутама не был буддистом.
Каждый из нас своим умом создает свою Вселенную.
Будда учил, что мы можем находиться в точке, когда Вселенная еще не создана.
Будда никогда не систематизировал и не записывал свое учение.
Он проповедовал, что нужно успокоить ум и глазами сердца увидеть путь, по которому нужно идти.
Первоначало абсолютно пусто. Оно пусто от самого себя, к нему неприменимы характеристики существования или несуществования. Великая Пустота лежит за пределами познавательных возможностей нашего разума и вне возможностей словесного выражения. Реальна только пустота, все остальное — иллюзия.
