забыть, и есть милосердие. Одного этого достаточно. Поняли вы?
Сейчас я вам скажу ещё кое-что об упражнении. Вы будете вставать ровно в четыре часа; будете стремиться забыть всё и предаться глубокому размышлению. После того, как рассмотрите вашу жизнь, пожелав себе какого-нибудь добра, подумав, как улучшить свою жизнь, вы подумаете о всех добрых людях во всем мире — в Америке, в Австралии, повсюду, — обойдёте их и познакомитесь с самыми добрыми и образованными людьми в мире. А после, если у вас останется время, вы подниметесь вверх, в небеса, к ангелам и там постараетесь с ними познакомиться. Таким образом за час вы очень хорошо прогуляетесь, осуществите духовную прогулку по всей Земле и небесам. Но не засните! И как войдете в небеса, будете следить, чтобы не остаться там.
Будь всегда верен, истинен, чист и благ.
Беседа Учителя, проведенная 21 января 1926 г., в четверг, в 16 часов.
Сгибание, преломление, переламывание
Будь всегда верен, истинен, чист и благ!
Размышление.
Есть одно положение, при котором человек постоянно учится и никогда не выучивается. Если женщина вымесила хлеб наполовину или не испекла его, хорошо ли она закончила свою работу? Если швея сшила одежду шаляй-валяй, хорошо ли закончила она свою работу? И если вы ждёте, что ангелы спустятся с небес, да возьмут вас на руки, а в руки вам дадут гитары, да в награду наденут вам венки на головы, будете ли вы готовы для этого? Ваше желание отличное, но можно ли дать в руки гитару человеку, который не умеет играть? А на глупую голову можно ли надевать венки? Понимаю голову, но разумную! Теперь, я вам говорю это согласно степени вашего развития. Когда захотите ткать и пойдёте прежде к мастерице, владеющей этим искусством, а она вам расскажет, как сновать, поймёте ли вы? Вы говорите: «Понимаем». Хорошо, она оставит вас одних. Но если вы не поняли и не научились, будете плакать над станом. Нужно знать, что Учитель не будет постоянно среди вас. Однажды вы останетесь одни — и тогда мы увидим вас.
Есть две вещи, которые для вас необходимы. Мягкий человек должен согнуться, а сильный человек должен переломить себя. Значит, мягкий человек образует круг, а сильный человек — диаметр. У вас непреклонная воля. Что нужно делать при вашей-то воле? Переломить себя. Но когда? Когда непреклонная воля творит только зло, нужно переломить себя. Это верно и для мужчин, и для женщин. Если женщина пошла по кривой дороге, нужно правильно согнуть себя. А сгибание — это переход из одного состояния в другое; только тогда происходит сгибание, только при изогнутой линии может быть жизнь. Некоторые говорят: «Я не хочу сгибаться». При обыкновенной жизни нет сгибания, но при переходе из одного состояния в другое, при переходе от физической к духовной жизни, непременно должно произойти сгибание. Это в порядке вещей. И Земля изогнулась. Если бы Земля не изогнулась, каким должно бы быть наше положение? Если бы она осталась шарообразной и гладкой, как мяч, ничего бы на ней не выросло. Она была бы всюду равномерно покрыта небольшим количеством воды — и ничего бы на ней не росло. Но Земля согнулась и образовала долины; Земля преломилась и образовала горы. Когда и вы согнётесь, то образуете долины, а когда преломитесь, образуете горы. Так вы создадите условия для развития вашей жизни. Слово «преломление» и сегодня воспринимается неправильно. Преломление означает — идя в одном направлении, возьмешь направление, перпендикулярное первоначальному движению. Следовательно, преломление и сгибание — качества или методы самой жизни. Долины образуются кривыми линиями.
И говорю: «Многие из вас должны согнуться, при этом в определённом месте, согнуться, где надо, не везде». Согнуться, где надо, чтобы образовать там один континент, это значит хорошо согнуться; и преломиться нужно точно там, где может образоваться горная вершина, как в Гималаях. И на этой высокой вершине могут зародиться ваши идеи. Эти заключения такие, какие встречаются в Природе; так работает Природа, так должен работать и человек. Какие ваши глаза, выпуклые или впалые? Впалые. Значит, чтобы создались ваши глаза, нужно углубление внутрь. И для создания ушей тоже есть углубление. Хорошо, но вы можете сказать: «Я не хочу никаких углублений». Знаете, на что вы тогда будете похожи? Если на вашем лице не было бы никаких изгибов, на что бы оно походило? Благодаря этим изгибам рождается красота. Нос имеет преломление, а брови сгибание.
Теперь, вы должны понимать в самом хорошем смысле то, что человек будет сгибаться, преломляться, но уместно! Есть люди, которые сгибаются перед всем, но это другой вопрос. Сгибание означает взятие правильного направления, оно — признак мягкости, а преломление — признак того, что человек может выдержать весь напор. Острые предметы всегда пробивают себе путь. Вы должны преломиться, чтобы создать острие, которым будете атаковать своего неприятеля. Преломление означает принятие другого направления.
И сейчас некоторые из вас должны принять направление движения, перпендикулярное относительно ваших взглядов. Например, сколько раз вы принимали решения, но, скажите мне, какое решение вы выполнили до сих пор, какое решение запустили в действие? Я не говорю, что у вас нет никакого стремления, но, когда утверждают некоторые вещи, человек должен преломиться в хорошем смысле слова, должен принять направление, перпендикулярное относительно своего первоначального положения или же двигаться в круге, совершать гармоничные движения. Говоря точнее, научным языком, человек должен двигаться или по диаметру своего круга, или перпендикулярно своему кругу. Но это научные термины, которые требуют перевода.
Возьмём слова «лопнуть» и «растрескаться». У этих слов есть и хороший смысл. И действительно, если ваш кувшин лопнет — это плохо, вы несете убыток. Но когда лопнет пшеничное зерно, когда растрескается ваш лёд и так далее, это хороший смысл этих слов. Иной раз вещи должны лопнуть, растрескаться. Когда разумный, добрый человек лопается, то есть раскрывается, от него исходит благоухание, а когда глупый человек лопается (раскрывается), от него исходит вонь, так что говорю: «Плохой человек пусть сидит себе и не лопается, не раскрывается, а хороший человек пусть лопается!». И когда Господь хочет испытать какого-то человека, он его берёт, сжимает и пробует. Ведь и вы иногда берёте лист какого-то растения, не зная, что это за лист, и, когда его сжимаете, видите, что он издает вонь. Так иногда и из невидимого мира растрескивают вас, и вы издаете благоухание, но после того, как постоите немного, начинаете издавать вонь. Вот почему вас
