мертвым хаосом,
где на его долю выпадают незаслуженные им горести и муки.
Чтобы иметь возможность сделать что-либо для человека,
надо не только самому иметь для этого силы.
Надо, чтобы и тот человек желал принять подаваемую ему помощь
и умел владеть собой, своим сердцем и мыслями,
умел хранить их в чистоте и проводить весь свой день так,
чтобы приводить весь организм в гармонию.
Нельзя и думать принести помощь тем людям,
которые не понимают радости,
не понимают ценности своей жизни как смысла духовного творчества,
а принимают за жизнь бытовые удобства и величие среди себе подобных.
Нет людей абсолютно плохих.
Никто не рождается разбойником, предателем, убийцей.
Но те, в ком язвы зависти и ревности разъедают их светлые и чистые сердца, катятся в яму сами,
туда, куда их привлекают их собственные страсти.
Разложение духа совершается медленно и незаметно.
Вначале ревность и зависть, как ржавчина, покрывают отношения с людьми.
Потом где-то в одном месте сердца эта ржавчина проедает дыру.
Начинается под ней скопление зловонных отбросов разлагающегося духа, а там начнется капель гноя, дальше потечет струя.
И все, что прикоснется к человеку, так живо разлагающемуся в своих мыслях, все понижается в своей ценности,
если не сможет сохранить себя от заразы.
Если же сердце уже само по себе носит зловоние зависти, страха,
оно, встречаясь с более сильной ступенью зла,
попадает всецело под его власть.
Злоба — не невинное занятие.
Каждый раз, когда ты сердишься,
ты привлекаешь к себе со всех сторон токи зла из эфира,
которые присасываются к тебе как пиявки.
Все они на самом деле являются порождением твоих страстей,
твоей зависти, раздражения и злобы.
После того, как тебе будет казаться,
что ты уже успокоился и овладел собой,
буря в атмосфере вблизи тебя
все еще будет продолжаться по крайней мере двое суток.
Чистое существо,
встречаясь с человеком, привыкшим жить в распущенных нервах,
в раздражительных выкриках и постоянной вспыльчивости,
страдает не меньше, чем встречая прокаженного.
Злой же человек, обладающий одним упорством воли,
мчится навстречу этому существу,
с восторгом видя в нем орудие для своих целей.
Если из жизни земли исключить понимание самой текущей жизни
как связи вековых причин и следствий,
то она сводится к нулю.
Без перспективы Света, который можно внести в труд дня,
без знания, что свет горит в каждом человеке,
жить творчески нельзя.
Кто живет не осознавая в себе этого света,
тот примыкает к злой воле,
думающей, что она может покорить весь мир,
заставить его служить своим страстям, своим наслаждениям.
Все так называемые темные силы не что иное, как НЕВЕЖЕСТВЕННОСТЬ.
Люди, стремящиеся подсмотреть силы природы,
при одном напоре своей воли отыскивают их в себе.
Обычно это люди, одаренные развитыми больше, чем у других людей, психическими способностями.
Но так как их цель –
знание, служащее только их собственному эгоизму,
их страстям и обогащению в ущерб общему благу,
они отгораживаются в отдельные группы,
называя себя различными умными именами.
Они подбирают себе компаньонов,
непременно с большой и упорной силой воли,
обладающих даром внушения.
Это очень длинная история, о ней в двух словах не расскажешь.
Тянется она к нам из древних времен,
и очагов ее лжи и лицемерия
очень много: тут и колдуны, и алхимики, и провидцы и т. д.
Насколько светлая сила учит человека понимать,
что все в нем,
что он независимый и абсолютно свободный творец своей жизни,
настолько «темные» стараются внушить каждому,
что он бессилен и немощен без помощи и опеки,
которые только и могут открыть двери к удачам, богатству, славе и почестям.
Светлая сила говорит человеку,
что он никогда не одинок, что мощь его не имеет границ,
поскольку он частица Беспредельного.
В речах же «темного» всегда звучит призыв к отъединению.
Но не думай, что высшее благородство человека заключается
в отгораживании себя от тех,
кого мы считаем злыми или своими врагами.
Врага надо победить,
но побеждают не пассивным отодвиганием от него,
а активной борьбой, героическим напряжением чувств и мыслей.
Нельзя прожить жизнь одаренному человеку -
человеку, назначенному жизнью
внести каплю своего творческого труда в труд всего Человечества -
в счастливом бездействии, без бурь, страданий и борьбы.
Пойми, как глубоки корни несчастья людей,
как нельзя их судить, как нельзя расстраиваться недостатками людей.
Надо нести им бодрость или старания пресечь зло,
поставив им твердые рогатки там, где люди слабы,
чтобы сберечь прежде всего их самих.
Пока сам не созрел, не стремись помогать.
Увеличишь только зло
и внесешь еще большее раздражение в жизнь тех,
кому хочешь помочь, если сам не готов,
если сам не можешь действовать в полном самообладании.
Думай, как тебе понять, что такое Радость.
В первый же раз, как ты ее испытываешь,
ты прорежешь непроходимую для злобы пропасть.
Радость ведет к победе любви,
а злое уныние — к упорству воли.
Упорство же воли — меч зла.
Этот меч не может разить там, где живет радость.
Все люди делятся на знающих,
освобожденных от предрассудков и давящих их страстей,
а потому добрых и радостных,
и не знающих, закованных в предрассудки и страсти,
а потому унылых и злых.
Учись!
В жизни есть только один путь: знание.
Знание раскрепощает человека.
И чем свободнее он становится,
тем больше его значение в труде Вселенной,
тем глубже его труд на общее благо
и шире круг той атмосферы мира, которую он несет с собой.
При встрече с истинным знанием все злые тайны,
не представляющие из себя ничего,
кроме той или иной силы внушения, основанной на страхе,
разлетаются в прах.
Еще и еще раз уложи во все складки своего сознания
не раз сказанные слова:
«Если сердце твое чисто — никакое зло не может коснуться тебя.
Перед твоей чистотой оно бессильно».
Первое, о чем помни больше всего:
внимание к каждому человеку, с которым говоришь,
к каждому делу, которое делаешь.
Вся жизнь человека — только внимание.
Эта первая необходимость в жизни.
Тот, кто не разовьет своего внимания в жизни каждого дня,
не сможет ни в одной области достичь чего-либо большого.
Каждый из нас пропускает без внимания сотни встреч,
потому что не выработал привычки гибко и всецело
переключаться полным вниманием от одного предмета к другому.
Все упирается в рассеивающее внимание, упускающее из поля зрения все, кроме привлекающих дух мыслей.
