день не спросите Меня ни о чем?» (Ин.16:23).
Когда они снова оказались в Его присутствии после Его воскресения, то исчезла вся сумятица бесчисленных вопросов, мучивших их сердца. А ведь эти вопросы совсем немного раньше, когда Иисус был на кресте, не давали им покоя, а точнее полностью лишали их его.
Как часто христиане вязнут в песках волнующих их вопросов. Вопросов, которые царапают сердце и лишают покоя. Я обнаружил, что иногда эти вопросы «привиты» нам. Они не родились в нашем сердце. Они родились в либеральных сердцах сомневающихся богословов, которые не могут помолчать как Асаф. А привиты руками «недалеких» преподавателей духовных заведений, которые сами не нашли ответы на эти вопросы.
Но «есть бальзам в Галааде». У Бога есть лекарство от этих болезненных, разрушительных и по-настоящему вредных вопросов. Это Он Сам.
Оказавшись в Его проявленном присутствии, мы начинаем осознавать, насколько серьезным грехом являются сомнения в Его благости, любви и справедливости. Ведь «никто не благ, как только один Бог» (Мк.10:18).
Но вопросы в нашем сердце не только исчезают, они нередко трансформируются. В Божьем присутствии у нас рождаются вопросы, которые мы не задавали никогда прежде.
Когда Савл встречается с воскресшим Иисусом по дороге в Дамаск, то у него сразу рождается два вопроса: «Кто Ты Господи?» и «Что повелишь мне делать?» (Деян.9)
И порядок этих вопросов очень важен. Первый относится к первой заповеди. А второй вопрос – ко второй.
Если мы получили ответ на второй без первого, то мы вряд ли представим в нашем служении Дух Христов. Мы будем активными, но не передающими своим служением Его характер, Его сердце.
Но проблема бывает и другого порядка: некоторые задают первый вопрос, но не спешат задавать второй. И тогда христианин проводит годы в молитвенной комнате на коленях. (Сегодня на коленях не модно, кто-то выбирает валяться на полу). Но он абсолютно бесполезен здесь, на этой грешной земле. Кажется, он просто завис в спиритическом сеансе, и очень непросто его оттуда вернуть.
Однажды Мартин Лютер, осознав истину о спасении только верой, решил покинуть монастырь. Вместе с ним эту истину открыл еще один монах. И они договорились, что Лютер пойдет возвещать эту истину, а его друг останется в монастыре, чтобы молиться за него. Через время этому соратнику Лютера приснился сон. Он увидел бескрайнее поле пшеницы, на котором был лишь один жнец. Не было никаких шансов, чтобы он смог справиться в одиночку. Когда жнец повернулся, то он узнал в нем Мартина Лютера. И это откровение Божье помогло человеку осознать, что его место не в монастыре. И он его покинул.
Сегодня, находясь не в монастыре, а среди огромного количества не спасенных людей, христианин может заключить себя в «духовный монастырь». Я и Бог. И он висит в молитве с вопросом: «Господи, Кто Ты?»
К сожалению, здесь бывает не до улыбок. И Я хочу обратить ваше внимание на то, что оба вопроса были заданы в одной молитве!!! Между ними нет пространства в несколько лет. Духовно здоровый христианин задает эти два вопроса одновременно.
Но это еще далеко не все о вопросах. Дело в том, что, оказавшись в Его присутствии, мы начинаем слышать вопросы, которые нам задает Сам Бог.
Когда Бог явился Иову, то Он задал ему огромное число вопросов. И ни на один из них Иов не мог ответить. И на некоторые вопросы мы не сможем ответить, как и Иов. Они были озвучены, чтобы панибратство с Богом навсегда исчезло из жизни Иова.
Когда звучали вопросы к этому праведнику, они помогали понять ему, насколько в разных весовых категориях находятся они с Богом. А то ведь он говорил, что нет посредника, который положил бы руки на нас (Иов 9:33). В древности судья клал руки на двух человек и торжественно объявлял, кто прав, а кто виноват. Иов очень серьезно уменьшил Бога, сделав такое заявление. Но вопросы Бога исцеляли его духовную гордыню.
Некоторые вопросы Бога риторические. Такой вопрос Господь задал Савлу: «Тяжело тебе идти против рожна?» (Деян. 9)
И все же на некоторые вопросы мы сможем ответить: «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Ис.6:8).
Каждый из нас может прямо сегодня откликнуться, как Исаия. Абсолютно каждое служение, каждая встреча с Богом, каждая молитва – это возвращение к правильным приоритетам, благодаря встрече с Ним и Его голосом. Этот голос звучит к нам через Писание, через пастора, или этот голос звучит к нам напрямую от Духа Святого. При этом одни вопросы мы отпускаем, другие же задаем Ему, третьи – слышим из Его уст.
6. Есть та часть царства, которую мы получаем только в результате активного поиска
«…и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12).
Библия – это не книга о том, как человек искал Бога. Это книга о том, как Бог искал человека. Бог зовет человека: «…Адам, где ты…»
И Он желает, чтобы мы откликнулись и устремились на Его поиски. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян.17:26–27).
Я хочу предложить в напоминание всем нам некоторые инструменты, которые мы можем использовать для того, чтобы искать Господа и строить свои отношения с Иисусом Христом. Это Слово Божье, молитва, обет и пост.
Писание.
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).
Если мы хотим, чтобы наш внутренний человек и наша вера были здоровы, нам необходимо искренне полюбить Его слово.
Бог непознаваемая Личность. Его нельзя положить под микроскоп и исследовать, как насекомое или бактерию. Бог слишком велик. Мы можем узнать о Боге лишь только то, что Он откроет нам. И когда в Библии звучит призыв: «Итак познаем, будем стремиться познать Господа» (Ос.6:3), то это призыв исследовать то, что Он уже открыл о Себе в Его слове.
Есть народная мудрость: «Чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть». Пуд – это 16 кг. Для того чтобы два человека съели пуд соли, у них уйдет от 3-х до 5-ти лет совместных завтраков, обедов и ужинов. Из этих слов можно сделать вывод, что даже
