Хорватией и австрийскими землями стал требованием Хорватии, а венгры снова подняли вопрос о введении венгерского языка в школах и учреждениях Хорватии. Хорватский сабор в 1827 году принял решение о введении обязательного преподавания венгерского языка, считая его полезным для чиновников.
Проблема политического статуса была одним из важных вопросов в отношениях между Венгерским королевством и Триединым королевством венгеро-хорватского союза. Хорваты стремились к признанию статуса союза, а не подчинения. В борьбе за свои исторические права хорваты считали эту задачу первостепенной на разных этапах национальной борьбы.
Важную роль в национальном движении сыграла католическая церковь, став мощным фактором консолидации. Хорватские священники активно участвовали в развитии национальной идеи и сделали много для возрождения национальной культуры и языка. В 1826 году священник А. Филипович обратился к «истинным славонцам», предлагая им создать общество для издания «славонских» книг. В Хорватии и Славонии в 30–40-х годах XIX века началось общественно-политическое и культурное движение, известное как «иллиризм».
В 1830 году, на пике развития иллиризма, один из высших должностных лиц Хорватии И. Кушевич опубликовал сочинение на латинском языке, в котором говорил о муниципальных правах дворянства, а также об отличиях Хорватии и Славонии от Венгрии в плане их «хорвато-славонского – иллирийского языка». В 1832 году были изданы две работы – «Гений отечества» и «Диссертация или беседа», написанные видными идеологами хорватских дворян. Граф Я. Драшкович высказывался за то, чтобы создать единый литературный язык, и выдвинул идею создания единого Иллирийского королевства, которое имело бы равные права с Венгрией. Новое поколение хорватских национальных деятелей к началу иллирийского движения поставило перед собой задачу сплочения хорватской нации и создания единого хорватского литературного языка. Хорватские патриоты, в соответствии с представлениями науки того времени, считали главным отличительным признаком каждого народа его язык и рассматривали всех южных славян как единый народ с общим наречием – иллирским. Поэтому движение хорватских национальных деятелей 30–40-х годов получило название иллиризма.
Людевит Гай. Гравюра. 1875
Один из самых активных деятелей Хорватского возрождения, поэт, филолог и политик Людевит Гай приехал в Загреб в 1831 году. Он сплотил вокруг себя патриотически настроенных хорватов, чтобы получить разрешение на издание газеты на хорватском языке с литературным приложением в Загребе. Хорватские газеты «Илирске народне новине» и «Даница илирска» стали организационным и идейным центром, объединившим деятелей национального возрождения. Хорватия стала основным ядром иллиризма, в то время как в Славонии, где венгерское дворянство было более влиятельным, идеи иллиризма имели меньше сторонников. Людевит Гай и его сторонники ставили перед собой амбициозную задачу – создание единого литературного языка, который бы подходил всем иллирам. В 1835 году Людевит предложил новую орфографию иллирийского языка для словенцев, хорватов, славонцев, боснийцев, сербов и болгар. Грамматику «иллирийского языка» опубликовал Векослав Бабукич в 1836 году, в ней были представлены нормы современного литературного сербохорватского языка.
Энергичная и обширная деятельность представителей хорватского национального движения значимо повлияла на процесс возрождения нации. Они не только организовали ряд культурно-просветительных учреждений и обществ в Хорватии и Славонии, но и принимали активное участие в создании народных школ и развитии образования. В 1837 году в Загребе была открыта славянская типография, и книги стали издавать с учетом новой орфографии. Кроме того, в 1848 году в Загребской академии открыли кафедру хорватского языка и литературы, что позволило формировать учебную базу для изучения родного языка и распространения национальной литературы.
В 40-е годы XIX века иллирийское движение, имевшее культурно-идеологический характер, стало значительно более политизированным. Теперь иллиристы объявили себя партией, получившей название «Иллирийская партия». Официальной программы у нее не было, и деятели движения руководствовались отдельными сочинениями и статьями. Внутри партии постепенно выделились различные направления, самыми важными из которых стали либеральное и консервативное. Во главе последнего стоял Я. Драшкович. Но сильнейшим и наиболее организованным стало либеральное течение, которое представляли идеологи, такие как писатель Иван Кукулевич-Сакцинский, литератор Л. Вукотинович и Людевит Гай. С развитием иллиризма возрастали и провенгерские настроения в Хорватии и Славонии. Это создавало определенную напряженность в обществе, так как провенгерские силы выступали против идеи внутренней самостоятельности и политического единства хорватских земель. Таким образом, политическая ситуация в Хорватии и Славонии становилась все более осложненной и требовала поиска компромиссных решений.
В 1841 году в Хорватии официально оформилась мадьяронская (провенгерская) группировка, известная как «Хорвато-венгерская партия». Ее поддержали аристократия и дворянство Хорватии, которые считали, что объединение с Венгрией поможет им сохранить и расширить свои политические права. Известным представителем данного направления в политической жизни Хорватии был граф Александр Драшкович. Противоречия между иллирийской и мадьяронской группировками часто приводили к вооруженным столкновениям. Одна из таких трагедий – столкновение между мадьяронами и иллирами – случилась 29 июля 1845 года в Загребе, в результате чего погибло несколько сторонников иллиризма. Эта кровопролитная сцена вызвала симпатию среди населения Хорватии в отношении идеологии иллиров.
Венское правительство, инициализируя поддержку иллирийского движения, тем самым надеялось уравновесить влияние венгерской оппозиции и укрепить свое господство над балканскими славянами. В итоге Австрия вынуждена была запретить использование термина «иллир» и ввела строгую цензуру на печать в Хорватии. Но постепенно к концу 40-х годов идеи национального возрождения проникли во все уголки Хорватии и Славонии, находя все больше приверженцев. Влияние иллирийского движения привело к изменению позиции хорватского сабора, который в 1847 году выступил в поддержку национальных преобразований и согласился с необходимостью проведения реформ.
Национальное движение в Далмации развивалось иначе, чем в Хорватии и Славонии. В то время хорватский сабор провозгласил хорватский язык официальным языком в Хорватии и Славонии и призвал императора подтвердить старые права Королевства Хорватии и Славонии, а также назначить баном члена императорского дома. Однако в Далмации национальное движение ориентировалось не только на защиту языка и культуры, но и на политическую независимость. Официальным языком и языком городского общества являлся итальянский, но журналы стали издавать на кириллице. Одним из таких изданий был журнал «Любитель просвещения», основанный юристом Б. Петрановичем и священником Дж. Николаевичем в 1836 году. В знак протеста против итальянского превосходства журнал назвали «Магазин сербско-далматинский», и он стал первым периодическим славянским изданием в регионе.
Глава десятая. Хорватские земли в период революции 1848 года
Революция 1848–1849 годов стала поворотным моментом для хорватов. Политическая линия хорватов во время революции была определена не
