С. 82.
64
Там же. С. 84.
65
Стоянова Красимира. Там же. С. 20.
66
Добриянов Величко. Феноменът Ванга. Експерименти по телепатна комуникация. София, 1996.
67
Балашова В. В. Там же. С. 149–151.
68
Сидоров В. М. Людмила и Вангелия // Подъем. № 7. 1993. С. 168.
69
Там же. С. 185.
70
Сидоров В. М. Там же. С. 189.
71
Сидоров В. М. Там же. С. 189.
72
Там же. С. 178.
73
Там же. С. 189.
74
Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. (А-Д). М., 1986. С. 326.
75
Сидоров В. М. Там же. С. 190.
76
Стрижев А. Н. Серафимово послушание. Жизнь и труды Н. А. Мотовилова. М., 1996. C. 84–85.
77
Эта гиперболизированная формулировка очевидным образом восходит к Третьей книге Эзры: «В шестой же день повелел Ты земле произвести пред Тобою скотов, зверей и пресмыкающихся; а после них Ты сотворил Адама, которого поставил властелином над всеми Твоими тварями и от которого происходим все мы и народ, который Ты избрал. Все это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда» (3 Ездра 6, 53–56). Очевидно, что у Мотовилова здесь говорится о двух избранных народах – еврейском и русском – которые, по его мнению, призваны играть особую роль в истории Спасения.
78
Abschrift eines Manuskriptes von Otto Ernst Fritsch. Erinnerungen an Abd-ru-shin.
79
Lachman Gary. The return of Holy Russia. Apocalyptic History, Mystical Awakening, and the Struggle for the Soul of the World. Rochester, 2020.
80
http://forum.davidicke.com/showthread.php?t=7972.
81
Joao de Marchi. Op. cit. P. 28.
82
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. СПб., 2019. С. 235–236.
83
Мильязеш, Жузе Мануэл Пинту. Фатимское послание в России. Новосибирск, 2019. С. 14–16.
84
Arthur Hübscher. Die grosse Weissagung. Texte, Geschichte und Deutung der Prophezeiungen von den biblischen Propheten bis auf unsere Zeit. 1952. S. 159.
85
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 265.
86
М. А. Бабкин. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году: материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви. М., 2008. С. 417.
87
Там же. С. 420.
88
Там же. С. 417.
89
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери "Державная": службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 23.
90
Грабар А. Н. Император в византийском искусстве. М., 2000. С. 203.
91
Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. М., 1998. Т. 1. С. 280–284.
92
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 40–41.
93
Корсаков А. Н. Село Коломенское. Исторический очерк. М., 1870. С. 8–9.
94
Швидковский Д. О. Трон ко второму пришествию. Загадка церкви Вознесения // Современный дом. 2003. № 7. С. 178.
95
Православная Москва в 1917–1921 годах. М, 2004. С. 399.
96
Там же. С. 400.
97
Цит. по: С. В. Фомин. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 259.
98
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 179–180.
99
Там же. С. 174.
100
Там же. С. 202.
101
Цит. по: С. В. Фомин. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 463–465.
102
Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991. С. 295.
103
Он же. Из «Дневников» // Вестник РХД. № 129. 1979. С. 238–239.
104
Бабкин М. А. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году: материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви. М., 2008. С. 423–424.
105
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 164.
106
Цит. по: Фомин С. В. Там же. С. 291.
107
Там же. С. 259.
108
Бессонов И. А. Явление Державной иконы Божьей Матери как пророчество восстановления патриаршества в России.
109
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019. С. 243.
110
Там же. С. 246.
111
Булгаков С. Н. Страж Дома Господня (Памяти Святейшего Патриарха Тихона) // Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве русской церковной власти. 1917–1943 гг. М., 1994. С. 391.
112
Левкиевская Е. Е. Русская идея в контексте исторических мифологических моделей и механизмы их образования // Современная российская мифология. М., 2005. С. 204.
113
Цит. по: Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 13.
114
Joao de Marchi. The True Story of Fatima. A complete account of the Fatima Apparitions. New York, 2009. P. 28.
115
Joao de Marchi. The True Story of Fatima. A complete account
