Выпишите список качеств, которые составляют сильный, отважный, успешный характер, и их противоположности, — те, которые дают характер слабый, робкий, неудачливый, и изучите себя, чтобы увидеть, какое место вы занимаете в этом списке. Называйте эти качества вслух: вера, храбрость, уверенность в себе, целеустремленность, активность, настойчивость, концентрация, инициатива, жизнерадостность, оптимизм, аккуратность и т. п. Спросите себя, являетесь ли вы обладателем этих роскошных качеств или же наблюдаете склонность к их противоположностям.
Не бойтесь столкнуться с собственными слабостями — давайте называть вещи своими именами, чтобы было проще понять, с чем мы имеем дело. Выведите себя на чистую воду, рассмотрите свои негативные стороны в их истинном свете, а затем начинайте бороться с ними. Вы не сможете стать чем-то меньшим, чем сами чувствуете, каким вы должны и можете быть, не сможете позволить какому-то недостатку портить вам жизнь, если можете его преодолеть.
Разобравшись со специфическими чертами своего характера, задайте себе более развернутые вопросы, каждый раз представляя себе самого себя и обращаясь к себе по имени:
— Для чего ты здесь? Что ты значишь для окружающего мира? Какой смысл твоя жизнь привносит в этот мир? За что ты борешься? Какую роль ты исполняешь? Сознаешь ли ты, что был послан в этот мир с посланием человечности? Доносишь ли ты его — настойчиво, решительно, без ворчанья, скулежа и не отлынивая? Что ты даешь этому миру? Мечтаешь ли ты о чем-то великом, что мог бы совершить завтра, или довольствуешься выполнением мелких задачек, которые можешь сделать сегодня, отдаешь ли себя, поскольку наш долг сводится к тому, чтобы отдавать, если у тебя нет ничего больше, чтобы отдать, кроме поощрения, вдохновения, пользы тем, кто находится рядом с тобой?
Работайте над собой в таком стиле, пока не разберетесь в самом себе и не научитесь честно оценивать себя; пока вы не знаете ни своих сильных сторон, ни своих слабостей; пока вы не можете четко определить то, что не дает вам двигаться вперед, тот недостаток в характере, который вам мешает, слабость, которая умаляет ваши реальные способности на десять, двадцать, пятьдесят, а то и семьдесят пять процентов. После этого можете беспощадно атаковать своих противников — врагов вашего успеха, вашей продуктивности, вашего счастья. Постоянно решительно подтверждайте свою полную власть над ними, их бессилие завладеть вашей жизнью и разрушить вашу карьеру.
Такого рода задушевными беседами с собой вы сможете полностью перестроить свой характер, кардинально изменить карьеру. Не имеет значения, чего именно вам, может быть, не хватало — веры, храбрости, инициативности, жизнерадостности, — сделайте вид, что у вас есть то качество, которым вы желаете обладать, постоянно утверждайте, что оно уже ваше, делая это при любой возможности, концентрируясь на этом.
Вы удивитесь, насколько быстро вы сможете обрести желаемое.
Непревзойденный нью-йоркский музыкант, обучавший оперных певцов, посоветовал девушке с большим музыкальным даром — но при этом очень неуверенной в себе и не умеющей отстаивать свои права, — каждый день вставать перед зеркалом и, принимая на уверенную позу, говорить себе: «я, я, я» со всей выразительностью и силой, на какую только она способна.
Он предложил ей одновременно воображать, что она становится в этот момент примой. Он объяснил ей что, пока она подбадривала себя и играла эту роль, она привыкла чувствовать себя уверенно, а это для нее значило всё.
— Принимайте свой дар смело и бесстрашно, — сказал он ей, — и держитесь с достоинством и силой, соответствующим вашей роли.
Она примерно следовала его советам, и это, как оказалось, значило для робкой девушки гораздо больше, чем множество уроков музыки. Она стала гораздо увереннее в себе и полностью излечилась от застенчивости и робости.
Я глубоко верую в созидательную власть утверждения, в возможности настойчивого подтверждения того, что я собираюсь сделать, в укреплении качеств, в которых я слаб, в выстраивании характера, в повышении качества жизни.
Привычка заявлять желаемое как уже достигнутое имеет огромную притягательную власть. В произнесенном слове, в решительном подтверждении мысли содержится таинственная мощь, которая отставляет глубокий отпечаток на подсознательном уровне, где безмолвные силы внутри нас продолжают облекать плотью слова, чтобы сделать высказанную вслух мысль реальностью.
— Как дождь пал, и снег с небес, и не вернулись туда, — говорит Исайя, — но смочили землю, и принесла она стебли и цветы, что дадут семена сеятелю, и хлеб человеку, так и слово мое, что исходит из моих уст: не вернется оно в меня без пользы, но достигнет тех, кого я пожелаю, и станет плотью то, к чему я обратил его.
Мы можем вершить великие дела, многажды повторяя себе, что это в наших силах — исполнить задуманное. Однако мало кто из нас хотя бы задумывается над той мыслью, что он вкладывает в произносимые слова, над той действительностью, в которой наши вер-бализированные мысли получают власть и воплощаются. Тем не менее, эти слова постоянно отражаются на состоянии нашего тела, формируя наши лица и гримасы, и соответственно выстраивая нашу судьбу.
К примеру, люди, которых интересует лишь материальная сторона жизни, которые живут только ради зарабатывания денег, верят, что они сделают это, знают, что они смогут сделать это, утверждают, что они это сделают. Они не говорят себе каждое утро: «Ну, я не знаю, смогу ли я что-то сделать сегодня. Я попробую. Возможно, у меня все получится, а возможно и нет». Они просто и уверенно заявляют, что смогут достичь желаемого — а затем идут и координируют силы и намерения, которые помогут им добиться своего.
Когда вы говорите о себе, говорите о своем духовном «я», богоданной душе, а не о физическом воплощении. Это будет менее эгоистично, и не позволит самовлюбленности взять над вами верх, а этого ни в коем случае не стоит допускать, поскольку это причинит вам массу страданий. Только через наше божественное начало мы можем получить незамутненную счастливую реальность.
Помните: «И слово стало плотью». Сначала рождается дух, затем плоть.
Баше духовное начало — творческое, созидательное «я». Когда вы подтверждаете реальность именно этого «я», а не физической личности, вы подтверждаете всемогущество, всеведение — власть, которая способна на многое.
Если бы мы только могли представить созидательную власть подтверждения, предположения, что мы — фактическое воплощение того, чем мы стремимся стать или чего хотим достичь — не просто потому, что мы обладаем всеми положительными качествами, но и потому, что мысль о них рождается внутри нас, потому, что наша мысль о них — выражение наших устремлений, что мы — и есть эти качества — что за жизнь была бы!
Утверждение — живая, жизненная сила. Библия своей мощью во многом обязана именно этой силе. Это книга утверждений, ярких положительных заявлений. Но при всем при этом она могла бы уже давно утратить свою власть.
Нет никаких обсуждений, нет споров, авторы Книги не пытаются доказывать истинность своих слов. Они просто заявляют, подтверждая догматически, что случились определенные вещи, и что другие определенные вещи могли бы произойти. Попытайся они доказать подлинность того, что они написали, чтобы убедить читателя в собственной честности, подтверждающей истинность их заявлений, они заставили бы читателя усомниться в своей искренности. Однако они не апеллируют к сочувствию и не требуют от читателей доверия, не ищут доказательств, не приукрашивают события во имя зрелищности. Мы видим только бессменный позитив, постоянные утверждения. Они просто заявляют факты и утверждают законы. Каждая строка излучает превосходство и уверенность. В этом заключается их огромная власть. Даже в Господней молитве нет унизительного пресмыкания. Это требование. Это «дай нам», «не приведи нас», «прости нас» и т. п.
