Через несколько дней я приехал в йога-центр, где на ресепшн меня встретил Владимир Калабин. Он объяснил, что Евгений немного задержится – застрял где-то в трафике. Пользуясь случаем, я решил задать парочку вопросов Владимиру, касающихся тех моментов йоги дважды рожденных, которые не сумел прояснить для себя до конца. Тем более что было бы весьма интересно выслушать мнение на эту тему такого выдающегося мастера йоги, как он. Умиротворенное лицо Владимира зажглось энтузиазмом, когда он ответил:
Разная йога индийцев. Механистическая хануман-йога в Европе. Физиология йоги
– Евгений, наверное, уже говорил, что индийское общество делится на четыре касты как бы людей и плюс пятая внекастовая группа. Вроде бы физиологически это люди, но реально высшими кастами за таковых не признаются. Это так называемые неприкасаемые, и их число приближается где-то к двумстам миллионам: иногда их называют пятой кастой. С ними остальные касты общаться брезгуют, только при крайней необходимости, и им даже запрещено подавать милостыню – за это штрафуют, а в некоторых штатах даже сажают в тюрьму. Работают они на самых непрестижных работах – мусорщиками, уборщиками, золотарями и тому подобное. Но они тоже занимаются йогой. Так вот: к йогу-неприкасаемому отношение индусов лучше, чем к йогу европейцу или американцу.
– Отчего это? У них что, у этих индусов, гуси улетели?
– Нет, просто касты так запрограммированы социально, причем каждая на свою программу. Вот смотри: три высшие касты допущены к Ведам, их потом причисляют к дважды рожденным и вешают на шею шнурок упари. Шудры не допущены к Ведам, не причислены к йоге дважды рожденных. Считается, что им это не нужно, что им нужно работать, обслуживать высшие варны, а не напитывать себя знаниями. Соответственно, у них другая программа социального поведения. А неприкасаемые – обслуживают всех, в том числе и шудр, – в самой грязной работе.
То есть если мы сели в зале на коврик заниматься йогой – это одно, а для индуса это совершенно иное. Они при этом реализуют свои социальные программы, и каждая поза, каждая асана соответствует определенной жизненной установке.
Для сравнения: у нас в квартире выключен свет, мы взяли спички и зажгли свечу – свет восстановили. Другой момент: мы входим в храм. Там темно, мы зажигаем свечу от другой свечи и эту свечу ставим к иконе Божьей Матери. Мы видим, что процесс зажжения свечи технологически одинаков, но состояние того, что мы переживаем, что от этого получаем, совершенно различно.
Так же, к примеру, и кшатрии, практикуя йогу с одной программой в голове, реализуют одно, а шудры – совершенно другое. У нас ничего подобного не происходит. Причем все культурологи – и европейские и российские – однозначно признают, что сколько угодно можно молиться Шиве, или там Кришне, или Брахме и выполнять разные ритуалы, но если вы не родились в Индии в какой-либо касте, то никогда не станете индуистом, вас никогда не примут за своего. У них мозги компостируются на это с самого раннего детства.
Это как в истории с Маугли, кстати основанной на реальных событиях – впрочем, она сходна с множеством подобных, происшедших в том числе и в России. Грудничковый ребенок попадает в волчью стаю и воспитывается по правилам этой стаи, то есть бегает на четвереньках, ест сырое мясо, воет и лает, и вообще перенимает волчий образ жизни. Имея физический облик человека, он поведенчески становится волком. Будучи взрослым, он уже никогда не сможет говорить, есть из тарелки и ходить на двух ногах. Но ведь имеется и обратная сторона: стая волков никогда не примет к себе взрослого человека.
Точно так же и хинду. Они никогда не примут европейца в свою жизнь, в свою йогу. И европейцы с высоким положением у себя на родине, в том числе и ученые и йоги, жившие в домах индусов, отмечали, что никогда им не позволяли прикоснуться к священным камням или другим священным реликвиям, лежавшим у хозяев дома. Хозяйка дома, будучи с гостями вежлива и гостеприимна, каждый день стряхивает и стирает с этих камней пыль, но она не позволяет этому профессору или белому йогу прикоснуться к ним, поскольку считается, что инородец хуже даже неприкасаемого, он хуже хинду из касты изгоев.
Европейские йоги, конечно, пытаются следовать заповедям, прописанным в Ведах. Был некогда в Индии некий дядька Патанджали, он собрал все материалы по йоге, обобщил, обработал и в итоге написал сборник «Йога-сутра Патанджали». Но какое отношение имеют к его сутрам, к этой йоге европейцы? Да никакого. Хотя и пытаются выполнять религиозные доктрины: яма там, нияма…
Поэтому, когда европейцы начинают толковать Веды, читать мантры и даже просто произносить слово «йога», они совершенно не понимают, что к истинной йоге это не имеет никакого отношения. Они не могут даже ответить: какой йогой они занимаются – йогой шудр или иной? И все это проистекает из того, что в Европе, в Америке, да и в России сегодня доминирует механистический подход, тяготеющий, так сказать, к доктрине мамоны. И если это безобразие перевести на язык индуса, то они определят такую йогу как хануман-йогу. То есть подражательную – йогу обезьян, названную так по имени бога обезьян Ханумана.
А в сознании индуса бог Хануман олицетворяет собой исключительно физиологию, мышцы, физическую активность. То есть, по сути, обезьяна отображает физиологический аспект человеческого бытия. И по большому счету вся западная йога может рассматриваться в качестве хануман-йоги – йоги животных. Все внимание в ней направляется в первую очередь на правильность дыхания и поз, их корректность. Западные йоги, как правило, даже не понимают слово «духовность», хотя и пытаются сублимировать его в различные индусские символы, в законы, к которым не имеют никакого отношения. В итоге и вовсе не понятно: что, кроме физиологии, развивает хануман-йога? Но тогда проще заняться каким-нибудь бодибилдингом.
