Книга Не наша Russia. Как вернуть Россию? - Юрий Мухин

Ошибка Маркса в классификации требует исправления. Человечество следует прежде всего разделить на три класса: по цели, которую данные индивидуумы преследуют в жизни. А уж потом, если это необходимо, классифицировать по другим признакам, к примеру по отношению к собственности. В основные классы общества людей следует относить так.

Если индивидуум живет ради общества, ради творчества, ради любой другой имеющей для него значение цели, которая в материальном плане ему лично ничего не дает, то такой индивидуум является человеком, и только такие люди способны построить свое общество — гуманизм.

Если индивидуум живет, не задумываясь над смыслом своей жизни, если он не имеет никаких человеческих целей, но строго исповедует нормы человеческой морали, позволяющей обществу существовать, то такой индивидуум относится ко второму классу людей — обыватель.

Если индивидуум живет только для того, чтобы максимально удовлетворить свои животные инстинкты — лень, алчность, похоть, трусость, то такой индивидуум относится к третьему классу — человекообразное животное, сокращенно ЧЖ, или «чиж».

Представители всех этих трех классов homo sapiens следуют своим инстинктам и получают от природы удовольствие при их удовлетворении. Но люди, во-первых, никогда не удовлетворяют свои инстинкты во вред другим людям и, во-вторых, гораздо больше удовольствия получают от реализации своих человеческих целей, а не инстинктов — для них удовлетворение инстинктов не является главным в жизни. Обыватель сдерживает свои инстинкты сам только тогда, когда этого требует мораль, когда «так поступают все». Цель обывателя — «просто жить». А человекообразное животное, в отличие от просто животных, удовлетворение своих инстинктов делает целью и смыслом жизни. Это гипертрофированное животное, которое в рамках человеческой морали может удержать только жестокое наказание.

До последнего времени народные массы СССР, да и других стран мира состояли в основном из обывателей в рамках человеческой морали. Поскольку обыватель над смыслом своей жизни не задумывается, он представляет собой массу, лишенную индивидуальности. Свойства этой массы были хорошо изучены еще в XIX в. Выяснилось, что из-за своей бездумности обыватель воспринимает только простые идеи, причем только целиком. К примеру, если толпа обывателей уверует, что бог есть, то она истово будет в него верить, жестоко расправляясь с теми, кто в бога не верят. Если же обыватель поверит, что бога нет, то толпа больше никаких доводов не воспримет и будет жестоко издеваться над теми, кто в бога верит. В зависимости от того, какие идеи овладевают толпой обывателей, обыватель способен на крайне тупые и подлые поступки даже во вред себе, но одновременно способен и на крайнее самопожертвование и героизм, примером чему, в частности, является героизм советского народа, т. е. героизм советского обывателя в Великой Отечественной войне.

Такие выводы сделала наука, изучающая психологию масс (основоположником этой науки был Ле Бон).

Таким образом, то, куда пойдет в своем развитии любая страна и все человечество в целом, определяет обыватель. Точнее, определяют те идеи, которые в настоящий момент овладели толпой. А в плане идей несчастный обыватель вечно стоит между двумя огнями, как утверждают основные религии — между Богом и Дьяволом. Если люди (Бог) оказываются способными овладеть умами обывателей, то обыватель и такие страны делают могучие рывки в истории, примером чему может служить сталинский СССР. Но если умами обывателей овладевают «чижи, если они убеждают обывателя, что человек рожден для счастья, как птица для полета, а счастье — это не работать, никому и ничему не служить, а побольше жрать и трахаться, для чего нужны деньги, и поэтому деньги не пахнут, то такие общества ожидает судьба Римской империи, которая пала от удара даже недоразвитых варваров.