Ознакомительная версия. Доступно 15 страниц из 75
Еще одна иллюстрация внутренней части тазового массажа
В массаже Брандта важную роль играло энергичное встряхивание («вибрация») пациентки
Теории Брандта пользовались популярностью. Еще три года после его смерти их развивал доктор Роберт Зигеншпек (1856–1918). В книге «Лечение женских болезней массажем (по Туре Брандту): Руководство для практиков» (1898) Зигеншпек очень подробно описывал внутреннюю часть массажа тазового дна. Доктор обращал особое внимание, что такое «локализованное» лечение требует массы «массажа и растяжения»: один палец вводится в вагину, а другая рука давит на живот. А если вы все еще не понимаете, что делать, Зигеншпек дает детальную инструкцию из семи пунктов:
(1) Пациентка не обнажается даже частично — лишь слегка открывается в области талии. Корсет нужно ослабить, чтобы не мешали ленты или крючки. Рубашку следует приподнять так, чтобы можно было положить руку на обнаженный живот. Сам живот мы не обнажаем.
(2) Палец вводится в вагину из-под колена сбоку. Рука движется под платьем к вагинальному отверстию, и пациентке не приходится раздвигать колени.
(3) При любых обстоятельствах вводится один только палец — предпочтительнее указательный. Единственное исключение — вентро-вагиноректальное прощупывание, когда указательный палец вводится в анус, а большой — в вагину.
(4) Рукой, положенной на живот, стараемся нащупать палец в вагине, не одним нажатием, а круговыми массажными движениями, проникая все глубже и глубже.
(5) Массажист садится на стул в торце кушетки так, чтобы угол кушетки располагался между его разведенными коленями.
(6) Массаж производится только на низкой скамье, кушетке или так называемом подиуме, а не на смотровом кресле или столе.
(7) Свободные пальцы не сгибаются (обследование с закрытой рукой), но свободно лежат в ложбинке между ягодицами (обследование с раскрытой рукой).
Очень трудно читать подобное и не понять, что это всего лишь игра пальцами — и в XIX веке такие приемы подвергались аналогичной критике. Зигеншпек полагал, что «массаж подвергся несправедливому осуждению» за то, что он якобы вызывал «сексуальное раздражение» (читай, «сексуальную стимуляцию»).
«Если мы будем следовать описанным выше правилам, то сексуальное раздражение во время массажа будет возникать не чаще, чем при любой гинекологической диагностике. Да, конечно, женщины аномальной сексуальной возбудимости, которых возбуждает и любой гинекологический осмотр, порой испытывают сексуальное раздражение и без причины. Однако те недоброжелатели, которые снова и снова выдвигают необоснованные возражения против этого метода, явно не понимая его сути, с одной стороны, несправедливо обвиняют многочисленных врачей, использующих этот метод, либо в неосторожности, либо в нечистоплотности, хотя очень легко выяснить, возбуждена ли женщина сексуально или нет. С другой же стороны, они жестоко оскорбляют тысячи весьма уважаемых женщин, злонамеренно утверждая, что они прибегают к такому лечению, несмотря на то, что оно может вызвать сексуальное возбуждение, а то и именно по этой причине».
Было совершенно ясно (по крайней мере, Зигеншпеку), что сексуальной стимуляции во время тазового массажа можно избежать. Если пациентка испытывает «сексуальное раздражение», он рекомендовал «немного усилить давление, так, чтобы вызвать настоящую боль».
Теория и практика «тазового массажа» довольно причудливы. Хотя я остерегаюсь оценивать это «лечение» по современным стандартам, в нем явно было нечто сексуальное. Я это знаю, вы это знаете, и люди того времени это точно знали. Но никаких вибраторов, никакого оргазма, никакой истерии. Практикующие этот метод доктора категорически отрицали, что это медицинская мастурбация. Однако похоже, что именно из этой странной практики тазового массажа и родился миф о том, что викторианские доктора коллективно истощили нацию, повергая своих пациенток в посторгазмический бред.
Еще одна часть истории о медицинских вибраторах — это «истерический пароксизм». Мейнз считает, что это «женский оргазм в клинических условиях». Но когда мы начинаем изучать медицинские тексты того времени, выясняется, что истерический пароксизм не похож ни на один оргазм в нашей жизни. В лекции на тему об истерических и нервных расстройствах женщин истерический пароксизм описывался так: «Неконтролируемый приступ чередования рыданий и смеха». В «Руководстве по медицинской диагностике» (1864) Эндрю Уайта Барклая говорится о «припадке» и «подобии эпилепсии». Джон Генри Уолш пишет, что истерический пароксизм начинается с неконтролируемого хихиканья и длится «не меньше часа, а зачастую пять или шесть часов». Уильям Поттс Дивиз утверждает, что «по окончании истерического пароксизма часто происходит отхождение значительного количества «газов», что приносит пациентке серьезное облегчение». Простите, но пуканье и хихиканье в течение длительного времени — это не оргазм. Что бы это ни было, но, судя по описаниям, мы имеем дело с неконтролируемым нервным приступом. Медицинские теории того времени связывали это странное явление с гинекологическими причинами. Уолш писал, что «болезнь сопровождается значительным выделением светлой мочи». Джордж Бекон Вуд отмечал, что истерический пароксизм «протекает гораздо сильнее в период менструации», а У. У. Блисс был уверен, что «истерические пароксизмы обычно сопровождают болезненную менструацию». Но это неудивительно, поскольку слово «истерия» происходит от латинского hystericus, то есть «маточный», и от греческого hystericos, то есть «страдающий в матке».
Таинственное медицинское явление, известное под названием «истерия», тщательно изучали современные ученые — именно потому, что никто не знает, что это такое. Этим словом называют множество психологических и физических болезней. До Фрейда истерия считалась исключительно женской болезнью — ей приписывали физические и поведенческие проявления физиологического стресса у женщин. Истерия вызывала агрессию, обмороки, нимфоманию — или неумеренное пуканье. Теория о том, что эмоциональная нестабильность связана с маткой, зародилась еще в Древней Греции, где существовала теория «странствующей матки». Современник Галена Аретей описывал, как матка движется по животу и вызывает безумие:
«В центре тела, между боками женщин, находится матка, женский орган, напоминающий живое существо; ибо он двигается вперед и назад в боках, а также поднимается вверх по прямой линии до хряща грудины, а также наклонно вправо или влево, либо к печени, либо к селезенке; кроме того, он может опускаться вниз, то есть двигаться совершенно беспорядочно. Орган этот наслаждается ароматными запахами и тянется к ним; и он питает отвращение к зловонию и бежит от него. В целом матка подобна живому существу внутри живого существа».
Ознакомительная версия. Доступно 15 страниц из 75
