не знаем, что произойдет, что решит Господь. Не нужно уподобляться Ионе, предсказавшему падение Ниневии и бедствия, которые претерпят ее жители, и затем опечалившемуся, когда этого не произошло по милосердию Божиему.
280. Молиться нужно непрестанно. Молитва — эта пища и жизнь для души. Без молитвы душа высыхает и умирает.
281. Если мы не испытываем удовольствия от выполнения профессиональной деятельности, это нормально. Мы на земле не для того, чтобы испытывать удовольствие. Наш жребий здесь — страдание. Можно сказать, что это даже плохо — испытывать удовольствие от профессиональной деятельности, так как в таком случае она может стать для нас идолом, и мы рискуем посвятить ей себя в ущерб тому, что более важно. Мы должны испытывать удовольствие лишь от духовных занятий. Работу нужно переживать как испытание, как аскезу. Так переживают ее монахи, которые обязаны в монастыре выполнять работы, им не интересные. Нужно видеть ее как что- то, что призвано научить нас терпению. Это не грешно — испытывать отвращение по отношению к работе, если только это не вредит нам внутренне и не идет в ущерб нашей духовной жизни. Нужно переносить это как духовное упражнение, и переживать его в Боге, с молитвой. Тем не менее работу нужно выполнять осознанно, так, чтобы люди не страдали от того, что нам неинтересно; нужно, напротив, проявлять к ним больше любви, уделять им внимание и проявлять доброту к тем людям, с которыми мы имеем дело по работе. Это должно помочь нам стать более смиренными: мы должны говорить себе, что мы делаем эту работу потому, что недостойны чего-то более интересного.
282. Молитва — это язык иного мира. И мы рано или поздно должны будем перейти в мир иной. Когда мы собираемся переезжать в другую страну, нужно, чтобы мы умели говорить на ее языке. Молитва учит нас этому языку.
283. Духовная жизнь — это длительный труд. Нужно быть готовым всю жизнь бороться с «ветхим человеком».
284. Основа всего — это евангельское учение. Евангелие — это всеобъемлющая программа нашей духовной жизни.
285. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Как учит преподобный Исаак Сирин, прийти к Богу можно только через смирение. Христос явил нам пример этого: Он Сам, Бог, стал человеком и смирился, а затем сказал нам: «Я иду к моему Богу»[48].
Смирение — это самый краткий путь к спасению, без которого рушится все.
286. Покаяние — это ключ к духовной жизни. Оно позволяет нам облечься в ту брачную одежду, без которой нас выставят вон.
287. Мы должны каяться в наших собственных грехах, а также во всех грехах человечества, в том состоянии, в котором находится мир после грехопадения.
288. Терпение совершенно необходимо в духовной жизни. Это — чадо смирения.
289. Человек не должен делать скачков. Нужно идти к Богу постепенно, но с постоянством. Средний путь — царский путь.
290. Преподобный Серафим Саровский учил, что цель жизни христианина — стяжание Духа Святого. Важнейшим средством для этого является молитва.
291. Молитва должна быть жизнью для души, как воздух — для тела.
292. Нельзя относиться к телу пренебрежительно. Христос — это целостный человек, со Своим телом. Мы — Тело Христово, а наше тело — храм Духа Святого. Когда к телу прилепляется грех, нужно ненавидеть грех в теле, но не само тело, которое сотворено Богом.
293. Нужно стремиться быть с Богом всегда и все делать с благоговением и благодарностью.
294. Нужно быть милосердным к людям. О ближнем нужно заботиться, желать его спасения. Эта забота должна сочетаться с молитвой.
295. Молитва об усопших очень важна для них и для нас. В то же время она является исповеданием веры в то, что смерти не существует.
296. Никогда нельзя досадовать, но нужно говорить всегда: «Господи, прости меня!»
297. Нельзя позволять себе впадать в дурное настроение. Если мы испытываем такое состояние души, нужно тут же либо усердно помолиться, либо покаяться.
298. Нужно признавать себя грешником, но избегать воспоминания о своих грехах.
299. Правило жизни: больше молиться и меньше рассуждать.
300. Нужно беречься крайностей в подвижничестве. Нужно хранить бодрость не только в духе, но и в теле. Тело нужно не умерщвлять, а укреплять. Сам Христос заботился о Своем теле: Он ел и спал.
301. Без любви человек — лишь кимвал звенящий.
302. Нужно беречь ощущение тайны по отношению к Богу. Я доволен, когда я не знаю.
303. Все нужно делать с благодарностью. Если ешь — благодари Бога. Если не ешь — тоже благодари Бога.
304. Нужно богатеть в Бога, а не в себя самого.
305. По отношению к нашим духовным врагам нужно уподобляться солдату на фронте: быть всегда внимательный и осторожный.
306. Не дерзайте заниматься богословием, не справившись у Трех Вселенских Учителей!
307. Безмолвную молитву следует предпочитать молитве вслух: первая является более глубокой.
308. Когда мы проявляем нерадение, нерешительность или выказываем колебания в том, чтобы совершать положенное нам в духовной жизни, мы должны вспомнить о том, что говорили валаамские старцы: «Я делаю что-то не потому, что я этого хочу, а потому, что я этого не хочу».
309. Нужно непрестанно следить за тем, чтобы заботиться о Божием, а не о своем.
310. Единственное, чего следует искать: чтобы Бог призрел на нас Своим милосердием и принял нас.
Предметный указатель
Цифрами обозначены номера поучений в третьей части книги
Бесы: 6, 7, 35, 36, 37, 38, 42, 45, 78, 86, 98, 129, 135, 136, 142, 160, 169, 180, 207, 208, 209, 230, 260, 275.
Благодать: 14, 47, 53, 55, 57,62, 72, 80, 82, 83, 97, 119, 181, 221, 225, 285, 303;
ощущение благодати: 72, 97.
Богословие: 37, 85, 224, 306.
Борьба:
с бесами: см. Бесы;
с помыслами: 6, 26, 27, 28, 38, 42, 27, 65. 74, 75, 117, 118, 132, 148, 160, 169, 172, 173, 174, 175, 209, 210, 245, 251, 258, 259, 273; см. Различение;
со страстями: 71, 149, 162, 164, 172, 195, 283, 305.
Вера: 114, 222, 251.
Возрастание: 49, 304.
Гнев: 53, 181, 197;
на бесов: 208.
Гордость: 14, 15, 72, 73, 82, 105, 118, 167, 211, 215, 217, 227, 252, 285.
День (распорядок дня): 4, 5, 39, 59, 123, 134, 200, 220.
Духовный отец: 213.
Душевные недуги: 154, 204, 211, 212, 215, 217, 231.
Жизнь:
жизненная атмосфера: 3, 10, 33, 101, 111, 133, 172, 260, 292;
каждый день
