Шел как-то путешественник по какой-то местности, и вдруг за ним погнался тигр. Большой такой тигр, злой и голодный. Путешественник – наутек, тигр – за ним. Путешественник был хороший бегун, но и тигры тоже неплохо бегают. Стал тигр его догонять. А тут, как назло, дорога кончилась: подбежал путешественник к краю обрыва. Делать нечего, прыгнул мужик – тигр только успел зубами лязгнуть. Но не суждено было человеку разбиться в тот день. Пролетая, он чудом ухватился за корень дерева, которое росло на отвесном склоне. Едва он перевел дыхание, все еще покачиваясь и обеими руками ухватившись за корень, как заметил, что другой тигр, такой же злой и голодный, пришел и сел снизу. Такая пикантная ситуация: один тигр сверху покапывает слюной, а второй облизывается снизу. Но и это еще не все. Едва путешественник перевел дух, как заметил, что две мышки, одна белая, другая черная стали одновременно с двух сторон перегрызать корень, на котором висел горе-путешественник. И в самый последний момент, когда он должен был сорваться вниз, человек заметил, что рядышком, на расстоянии вытянутой руки растет кустик земляники. Огромная спелая ягода виднелась среди крупных темно-зеленых листьев. Путешественник протянул руку, сорвал ее и съел. Какой же она была сочной и вкусной! История на этом заканчивается. Но только древние суфии рассказывали ее для того, чтобы проиллюстрировать, как это: «Быть здесь и сейчас».
Сон шаха
Как-то шаху приснился сон. Это был странный сон и какой-то неприятный. Проснулся шах в холодном поту. Сейчас же приказал он позвать к нему придворного толкователя снов. Мудреца быстро доставили, и шах стал рассказывать ему свой ночной кошмар. Он что-то долго и сбивчиво говорил, но суть состояла в следующем. Шаху приснилось, что у него выпали все зубы. Как только толкователь об этом услышал, сразу же пал ниц. Все толкователи снов знают, что это все обозначает. Толкователь пал на колени и запричитал: «О, горе нам горе! Готовься, О, Великий шах, скоро умрут все твои родственники!» Шах, как и положено Великому шаху, впал в большую ярость, сильно понервничал – перебил полтонны дорого фарфора и хрусталя, чем до смерти напугал гарем и потешил главного визиря. А вдобавок за плохие вести приказал придворного толкователя снов повесить прямо здесь же, во дворе, на чинаре во исполнение его же предсказания, хотя тот и не приходился ему родственником.
Приказ был выполнен, как и положено на Востоке, без задержки, старательно и рьяно. Не успел шах глазом моргнуть, как одним толкователем в его царстве стало меньше. Но сомнения стали одолевать шаха: вдруг старик ошибся, и сон означал совсем иное? Позвал он к себе главного визиря, приказал разыскать еще одного толкователя и устроить, так сказать, перекрестный эксперимент. Долго искали слуги шаха того, кто им был нужен. Оказалось, редкая это профессия – толкователь снов, редкая и опасная. Того и гляди, на чинару угодишь. Искали они долго, но все-таки нашли одного высоко в горах. Ему очень быстро объяснили суть проблемы, и, не обращая внимания на его мнение по этому вопросу, погрузили на лошадь и доставили во дворец. Проходя мимо чинары, новый гость шаха узнал коллегу и сообразил, по какому поводу тот проводит время в таком положении. Шах с нетерпением ждал мудреца. Без лишних церемоний он рассказал ему свой сон о том, как у него выпали все зубы, и вопросительно уставился на толкователя. Толкователь пал ниц и истошным голосом завопил: «Да возрадуйся, О, Великий шах! Ты переживешь всех своих родственников!» Великий шах, как и положено на Востоке, возрадовался. За хорошие вести щедро наградил мудреца и назначил его пожизненно придворным толкователем снов. Старик долго занимал эту должность. Он толковал сны шаху, его сыну и даже его внуку. Так и умер, не дожив до пенсии со словами: «Да возра…». Любое событие, по сути своей, – нейтрально. Все зависит от толкования. «Да возрадуйся, О, Великий шах!»
Богатый мусульманин
Богатый мусульманин пришел в мечеть прямо из гостей и, конечно, должен был снять и оставить свои очень дорогие туфли у входа. Когда он вышел после молитвы, туфель не было.
«Как я мог быть таким неосмотрительным, – сказал он другу, – как я плохо сделал, что пришел в мечеть в таких дорогих туфлях. Я стал причиной того, что какой-то бедняк взял их и решил, что украл. Я охотно бы отдал ему туфли, а вместо этого я отвечаю перед Аллахом за создание вора».
Видеть настоящее
Однажды высоко в горах мы встретили мудреца. Это был очень старый учитель из местного монастыря. Старик выглядел очень загадочно, почти мистически. Мы поздоровались, спросили, чем он занимается, чему он учит своих учеников, и поинтересовались, может ли он видеть будущее.
Старик ответил: «Видеть будущее очень просто. То, чем я занимаюсь, гораздо сложнее: я учу моих учеников видеть настоящее».
Обезьянка Имо
Я хочу тебе сейчас рассказать одну историю, это подлинно истинная история. Я расскажу тебе свою версию. Это история очень поучительна. Она рассказывает просто и доходчиво о том, что мы можем создать в этом мире, и как можно изменить этот мир. А ещё эта история рассказывает о том, как раскрыть источник силы в каждом из нас.
Речь идёт об одном феномене, который описали ученые в 1952 году. Дело было в Японии. На протяжении почти 30 лет японские ученые наблюдали, изучали и описывали определенный подвид обезьян – макак. Скрупулезно, день за днем, год за годом – поведение, повадки и так далее. Популяция этого подвида жила на островах. Ученые подкармливали этих обезьян сладким картофелем, бататом. Они просто разбрасывали грязный батат – картофель недалеко от того места, где обитали обезьяны. Было замечено, что сладкий картофель – это любимое лакомство для обезьян, но последним не особо нравилось, что картофель был грязным.
Ученые знали всех обезьян и дали им имена. История, которую я вам рассказываю, посвящается 18-месячной обезьянке по имени Имо. Почему ее назвали Имо? «Имо» по-японски значит «сладкий картофель». Эту самку назвали Имо, потому что она разрешила проблему грязной картошки. Как известно, обезьяны боятся и ненавидят воду. Они близко не подходят к воде. Имо в один прекрасный день взяла в лапы (в руки?) картофель, поморщилась от отвращения, потому что, естественно, картофель был грязным, и вдруг, вопреки обезьяньему здравому смыслу, привычкам, многовековой традиции и к ужасу и возмущению старейшин стаи, к стыду родителей подошла к воде и… вымыла в ней картофелину! Старейшины решили, что у Имо поехала крыша. Потому что дальше Имо стала себя вести просто как одержимая: Имо обучала всех обезьян мыть картофель. Когда на острове рождалась новая обезьянка, Имо, как правило, была рядом, и, первым делом, она отводила эту обезьянку к воде и учила ее мыть картофель. Постепенно это становилось нормой, ученых это даже перестало удивлять, а старейшины стаи перестали обращать на это внимание. Макак, которые перестали бояться воды, становилось больше и больше. Давайте в целях идеи нашего рассказа предположим, что их было девяносто девять. Когда родилась сотая обезьянка, Имо не было рядом, и эта обезьянка сама вымыла свою картофелину.
