Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 37
Лучшее время для медитации (так же как и для наблюдения) – это то, когда поток ваших мыслей имеет наименьшую силу. К такому времени относится раннее утро (в эти часы мозг, только проснувшись, еще не успел загромоздить себя повседневными думами и заботами) или поздний вечер (в эти часы мозг от усталости мыслит умереннее).
Теперь очередь за выбором объекта для медитации. Концентрировать внимание можно на всем что угодно: монотонном звуке, собственном дыхании, определенном ощущении тела. Можно медитировать даже с открытыми глазами и при этом устремлять свое внимание на какой-то видимый объект – будь то облако или комнатное растение. Но при такой медитации необходимо как можно меньше моргать, а это может создать дополнительный дискомфорт. Потому медитировать я рекомендую только с закрытыми глазами и, соответственно, обходиться без концентрации на зрительных объектах. Самый простой и распространенный объект для медитаций – это собственное дыхание, созерцание которого само по себе успокаивает ум. Именно с него я советую вам начать свое знакомство с этой прекрасной практикой.
Теперь выберем позиции вашего тела. Это не обязательно должна быть всем известная поза лотоса, которая требует определенных навыков и растяжки ног и в которую может усесться далеко не каждый. Примите любое положение, лишь бы вы чувствовали себя комфортно и могли пробыть в нем без движения в течение всей медитации. Важно при этом учитывать, что поза не должна позволить вам заснуть. Поэтому не рекомендуется во время медитации лежать на удобной кровати; лучше всего занять такую позицию, в которой определенные мышцы остаются напряженными. Я советую выполнять медитацию сидя, когда спина лишена опоры; тогда постоянная необходимость поддерживать спину не даст вам погрузиться вместо медитации в сон. (Интересный факт: позу для медитации йоги называют «асана» и именно это санскритское слово считается «прародителем» нашего русского слова – «осанка».)
Итак, улучив нужное время и создав спокойную обстановку, садимся в выбранную позу, закрываем глаза и концентрируемся на объекте медитации.
Если вы избрали, например, концентрацию на дыхании, то несколько раз медленно вдохните и выдохните, следя за тем, как воздух втекает в ваши легкие и вытекает из них. Не усиливайте дыхание и не прилагайте излишних усилий для сосредоточения – позвольте дыханию быть естественным, просто следите за ощущениями и смакуйте их. Можете поэкспериментировать с разными способами дыхания. Если глубокое дыхание кажется удобным, продолжайте работать с ним; если нет, используйте любой удобный телу ритм. Вы можете попробовать быстрое дыхание или медленное, глубокое или поверхностное, через нос, рот или их чередование.
Объект нашего внимания должен поглотить нас всецело. Мы должны перестать осознавать себя как того, кто сидит в медитации, – так же как и забыть о том, что мы медитируем. Концентрация должна быть не мысленной, а более глубокой по своей природе – интуитивной. Всматривайтесь в выбранный объект силой вашего внутреннего взора (при этом в идеале вектор вашего восприятия не должен отклоняться от объекта медитации ни на секунду). По мере углубления вашей концентрации вы станете ощущать, что кроме объекта медитации больше ничего не существует. В глубокой медитации происходит отождествление вас и объекта медитации, в результате чего создается интуитивное впечатление того, что внимание сконцентрировано не на чем-то постороннем, а на вас самих. Таким образом, посредством концентрации на объекте медитации мы погружаемся в глубину нашего истинного «Я».
Важно помнить, что ожидание благотворных результатов медитации – главная наша ошибка в этой практике. Ведь весь парадокс в том, что чем меньше мы ждем этих результатов, тем больше у нас шансов их получить. Если вам однажды удалось познать таинство медитации, перестаньте лелеять надежду обрести его снова. Именно ожидание, предвкушение могут сделать все ваши попытки тщетными. Стремясь заполучить что-то в процессе медитации, вы способствуете тому, что ваше внимание постоянно будет соскакивать с объекта концентрации на осознание себя и своих ощущений. Вы начнете думать что-то типа: «Ну где же это обещанное умиротворение… Что-то я ничего не чувствую… А, черт – забыл про дыхание». Нужно избегать подобных мыслей.
Даже если вы, как положено, сумели в процессе медитации отбросить все мысли относительно ожидания и оценки своих ощущений, это не значит, что вас не побеспокоят мысли о еще чем-нибудь постороннем. Но не стоит отчаиваться: как только внимание устремляется на ненужные мысли – возвращайте его обратно. Если придется – делайте это хоть сто раз подряд – ничего в этом страшного нет. Главное, относиться к подобным отвлечениям легко и тем самым показать мыслям, что вы настроены решительно и не собираетесь отступать.
Сконцентрировать ваше внимание на объекте медитации поможет один способ. Если мы понаблюдаем за собой, сидя с закрытыми глазами, то не сможем не заметить, что любое появление мысли откликается на их движение. При появлении каждой новой мысли наши глаза «меняют направление» и на это совсем не влияет, закрыты они или нет. Это происходит рефлекторно. Легко предположить, что если смотреть четко перед собой, не смещая взгляд, то есть «не вращая» глазами, то и мысли при этом не появятся. Можно даже завязать глаза повязкой, чтобы она немного надавливала на глаза, затрудняя их движение. Это действительно может помочь сконцентрироваться, но если каждый раз завязывать глаза лень, ограничьтесь попыткой самостоятельно удержать свой взгляд в одной точке.
Медитация способна помочь не только обрести себя и начать гармонично относиться к миру, но и улучшить здоровье. Например, описанные мной дыхательные практики благотворно сказываются на общем самочувствии, придают бодрость и легкость, улучшается также способность к концентрации. Даже приверженцы классической медицины не отрицают, что медитация благотворно влияет на здоровье человека; более того – некоторые медики используют ее в своей практике в качестве способа лечения. Медитация, как психотерапия, помогает людям бороться со стрессами, расслабляет, дает отдохнуть как морально, так и физически. Она уже давно перестала быть экзотичным способом лечения, используемым на Востоке, и стала пользоваться большой популярностью на Западе.
Осознавание отсутствия права собственности
Говоря юридическим языком, право собственности может проявляться в трех видах: владение, пользование и распоряжение. Но нас понятие «право собственности» интересует больше не как юридический термин, а как наша ментальная привязанность к вещам, которые мы считаем своими.
Существует множество вещей, к которым мы питаем чувство собственности. Под его гнетом эти вещи и приобретают для нас свое большое значение: мы бережем их и пытаемся приумножить. Нам могут принадлежать квартира, одежда, фамильные драгоценности – причем на некоторые из них мы даже можем найти документы, подтверждающие наше на них право, будь то кассовый чек или соответствующее свидетельство.
В далекие времена у наших предков не было представлений о праве собственности. Если первобытный охотник приносил подстреленную им добычу, то она делилась на всех членов племени поровну. Охотник не получал никакой платы за добычу. У него даже не возникало никакой мысли о каком-то вознаграждении, он считал само собой разумеющимся то, что все материальные блага племени – общие. Но человеческая природа такова, что уже в общинно-родовом строе люди постепенно начали присваивать себе вначале предметы обихода, потом вещи покрупнее – скот, землю и т. п. Постепенно такой процесс присвоения привел к социальному расслоению общества: появились первые богачи и, соответственно, бедняки. Право собственности стало главной целью людей. Они стали стремиться овладеть как можно большим количеством материальных благ, так как считали, что именно от этого зависит жизненное благополучие. Хотя, согласно исследованиям ученых, граждане Индии, одного из самых бедных в материальном смысле государства, – одни из самых счастливых людей на планете.
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 37
