какого движения, и изобразить выдающимися или утолщенными только нужные мышцы, а не все сразу, как делают многие, желая показаться великими графиками. Они рисуют обнаженные фигуры, словно вырезанными из дерева, лишая их грации; можно подумать, что перед вами мешок грецких орехов, а не человеческая форма, мышцы же при этом напоминают редиску в пучке…».
Значение опыта. Одной из главных тем, проявлявшихся в подходе Леонардо к жизни, было обучение на опыте. Вообще, это была одна из главных тем всего Ренессанса. Обучение на собственном опыте постепенно вытесняло беспрекословную зависимость от авторитета Аристотеля, Библии и церкви. В набросках книги по технике рисования Леонардо выразил это так:
Наброски [для дальнейших композиций] следует время от времени брать из обычной жизни, когда позволяет обстановка; обратите внимание на движения людей на улице, площади, в поле… Оппонент скажет, что для практики сначала лучше заниматься срисовыванием различных композиций, выполненных различными художниками на бумаге или на стене… на что я отвечу, что этот метод хорош, если основан на подходящих композициях искусных мастеров. Но поскольку такие мастера — редкость и едва ли можно найти нескольких таких мастеров, вернее будет обратиться к естественным объектам, чем к тем, что были взяты из природы с превеликим искажением. Иначе не научишься, ведь если можно пойти к роднику, зачем хвататься за кувшин? («Записные книжки Леонардо да Винчи»).
Во введении к своим сочинениям он выражает эту мысль в более общем виде: «Многие могут решить, что они вправе обвинить меня из-за противоречия моих утверждений таковым известных авторитетов, высоко почитаемых за их непроверенные суждения; им невдомек, что мои работы — результат чистого и простого опыта, который и есть единственный судья».
Медитативный подход: ясно мыслить, искать единомышленников, избегать проецирования.
Художнику необходимо… избегать дружбы с людьми, враждебно относящимися к его поискам; его ум должен легко впечатляться множеством объектов, которые последовательно проходят перед ним, свободные от чужих комментариев. Если при изучении и определении одного объекта внимание привлекается другим объектом — а это бывает, — тогда художник должен решить, каким из них заниматься до полной ясности, а какой отложить на потом. Превыше всего он должен хранить свой ум чистым, как поверхность зеркала, которое отражает в точности те же цвета, что имеют объекты.
Художник с грубыми руками изобразит в своей работе точно такие же руки; то же самое будет со всеми конечностями, пока долгое изучение не позволит, наконец, избегать ошибок. И потому, о Художник, внимательно посмотри, какая часть тела у тебя не в порядке, и особенно тщательно относись к ней в своих произведениях.
Если ты груб, то фигуры, тобой изображенные, будут тоже казаться лишенными обаяния. Любая часть, которая в тебе может быть плоха или хороша, отразится до некоторой степени и в твоих творениях. («Записные книжки Леонардо да Винчи»).
Как только родилась добродетель, в мир явилась зависть, чтобы напасть на нее. А вот аллегорическая зарисовка:
Зависть нужно представить в виде фигуры, непрестанно грозящей рукой небу, ибо, если бы она смогла, то обратила бы свою силу против Бога; лицо ее закройте маской, изображающей порядочность; покажите ее раненой в глаз пальмовой ветвью и ветвью оливы и раненой в ухо лавром и миртом, что означает ненавистность ей победы и правды. Множество молний должны исходить от нее, что означает злоречие. Пусть фигура будет тощей и изможденной, поскольку она постоянно мучается. Сердце ее сделайте изъеденным и пожираемым змеей. Пусть язык ее будет покрыт уязвляющими стрелами, ведь она часто пускает его в ход. Набросьте на нее шкуру леопарда, ибо этот зверь убивает льва из зависти и обманом. Дайте ей в руку вазу, полную цветов, скорпионов, жаб и прочих ядовитых тварей. Пусть она скачет верхом на смерти, поскольку Зависть никогда не умирает и никогда не устает повелевать. Дайте ей узду и обвесьте различным оружием, так как все ее удары смертельны… Как только родилась добродетель, в мир явилась зависть, чтобы напасть на нее; и скорее можно увидеть тело, не имеющее тени, чем Добродетель, которой не сопутствует Зависть… («Записные книжки Леонардо да Винчи»).
В качестве главного художника Милана при Лодовико Сфорца Леонардо привлекался к выполнению многих задач, включая создание причалов и украшение замка для различных празднеств. Общественные праздники были главными событиями, к которым художники и музыканты готовились месяцами. Вышеприведенная зарисовка о Зависти, возможно, относится к изготовлению аллегорической фигуры для использования в одной из процессий.
Можно только догадываться о том, сколько завистливых взглядов ощущал на себе Леонардо.
Будучи выдающимся, если не самым выдающимся художником и инженером своего времени (с душой 4-го Луча и, вероятно, личностью и/или умом 5-го Луча), обласканный покровительством и благосклонностью высших кругов — Медичи во Флоренции, Сфорца в Милане и Борджиа в Риме, Леонардо должен был часто чувствовать «стрелы уязвляющего языка Зависти». Сам Леонардо, столь превосходный талантом и высокий душой, был, наверное, очень далек от столь отрицательного чувства — зависти. Его «чаша» была полна вдохновенных идей, он был слишком занят творческими проектами и исследованиями, чтобы помышлять о рангах и положении. Развитый тип 4-го Луча полностью погружен в поиски возможности для творчества и контакта с музой.
Шесть книг о свете и тени. Эти книги носят технический характер и иллюстрируются несколькими схемами.
Свет, который освещает непрозрачные тела, бывает четырех видов. Это рассеянный свет, как в атмосфере, прямой свет, как от солнца, и отраженный свет; четвертый вид — это свет, прошедший через просвечивающие тела — парусину, бумагу и т. п., а не через прозрачные, как стекло…
У отдельного ярко освещенного тела хорошо видны все детали, не то, что при рассеянном свете. Это хорошо заметно при сравнении одной стороны ландшафта, освещенной солнцем, с другой, закрытой облаками и потому освещаемой лишь рассеянным светом атмосферы.
Свет, отраженный от полированной поверхности непрозрачного тела, будет неподвижным, падая на другие неподвижные тела, и останется таковым даже для движущегося наблюдателя. Но на самих отражающих объектах свет будет появляться при движении наблюдателя в самых разных
