Если не будет государства, мы сами всего достигнем. И самоорганизуемся сами. И оборонимся сами. И порядок наведем сами. И разберемся сами с собственным быдлом. И разберемся сами с инородцами.
Так что с нами все предельно просто.
А вот с евреями (ведь это глава о них) все не просто. Среди них есть, конечно же, искренние либералы. Это слово изрядно себя дискредитировало, но русский аналог «свободолюбцы» звучит как-то коряво.
Итак, есть искренние либералы, готовые за освобождение от государственного гнета пойти на союз хоть с чертом. Ну, и с нами, разумеется (так и хочется в этой связи сказать, что они искренние поклонники «Мастера и Маргариты», если не боятся союза с тем, кого считают Сатаной).
Хотя, надо сказать, что о «цивилизованном» течении в русском национализме они вряд ли слышали. Но, если услышат, то оценят.
Примеры! – слышится настойчивая просьба из зала. Извольте, господа. Я думаю, Ходорковский до этого созрел. Да и Березовский тоже.
Впрочем, Ходорковский это представитель только одного отряда истинных либералов. Которые, так сказать, сами по себе. Сами, пользуясь случаем (а чего, собственно, теряться?) сделали свои капиталы. Сами решились не делиться ими с бюрократией. Сами вступили поэтому с бюрократией в борьбу, но переоценили свои силы.
Однако, наверняка есть и убежденные либералы, которые, тем не менее, не сами по себе. Это агентура влияния Запада. Причем, сильно прикрытая (в противном случае их бы или раздавили, или бы они переметнулись к государственникам). Они поступят так, как скажет западный хозяин. А он, как мы говорили выше, на первых порах, скорее всего, останется нейтральным.
Нет, не по отношению к путинской России. Она уже всех на Западе достала. Но по отношению к нам (если нам все же будет суждено проявится).
Впрочем, эти два отряда еврейских либералов отнюдь не составляют большинства еврейства.
Надо смотреть правде в глаза. Многие либералы, в том числе, либералы еврейские, деятели «назначенные». Они могут сколько угодно драть глотки за свободу, народовластие, рынок. Но на самом деле они тайные слуги все того же государства.
И ни в каком освобождении от государственного гнета не нуждаются.
Однако, это еще не все. Огромное количество обогатившихся в процессе капитализации России евреев, которые по логике вещей должны быть либералами, таковыми отнюдь не являются.
Ибо служат государственной машине не тайно, но совершенно открыто. А за это оная машина позволяет им жить безбедно.
Тот же Абрамович тому яркий пример. А ведь есть еще и такие, как ушедшие в тень и полу тень Мамут, Авен и иже с ними.
Эти деятели открыто являются «финансовым отделом» бюрократии. Точно так же, как еврейские ростовщики Средневековья являлись финансовым отделом королевской администрации.
С этими деятелями тесно связаны и еврейские круги шоу-бизнеса и СМИ, ныне почти полностью работающие на путинскую бюрократию. Такие, например, «еврейско-российские патриоты» как телеобозреватель М. Леонтьев или небезызвестный И. Кобзон.
Их сейчас в данных сферах большинство.
Но даже и с еврейско-либеральными оппозиционерами от СМИ тоже не все ясно. Многие из них, как мы говорили, на эту роль назначены. Назначены так же, как еврейские политики и бизнесмены соответствующих взглядов.
Так что, скорее всего, большинство евреев типичные финансовые и идеологические слуги укрепленного Путиным государства, помогающие этому государству грабить и оболванивать русский народ. Одновременно выполняя роль аварийного громоотвода на случай бунта. Громоотвода, не позволяющего примитивному бунту стать революцией.
Так что же, выходит большинство еврейства чуть ли не рукоплещет путинскому укреплению российской государственности? – спросит иной читатель.– В голове не укладывается. Тем более, что разногласия-то чувствуются.
Про еврейство и государственность мы уже говорили. Повторяться не будем. Нет ничего удивительного в заинтересованности евреев в укреплении этой, по лекалам их, а не наших, предков созданной машины.
А насчет разногласий читатель прав.
Нынешние еврейские «королевские финансисты» и военно-бюрократические «графы» постоянно грызутся за кусок. Каждый хочет большей доли. Но эти разногласия не антагонистичны. Милые дерутся – только тешатся.
И большая часть из них хочет только одного – увеличения своей доли.
В мечтах, конечно, многие евреи, может быть, и желают вообще перейти к моделям седой древности, когда они были не только финансистами, но и бюрократами, и правителями. Но это было слишком давно. Поэтому, уверен, как прагматики они понимают, что сейчас это достаточно трудно.
Так что, повторим, их единственное требование – увеличение доли за счет доли «графов». «Требуем отстоя и долива» – орут они у бочки с ворованным пивом, краник которой в руках «графов» – писарей и учетчиков путинской Россияни.
Поэтому наш умеренный, но антигосударственный русский национализм для них неприемлем. Не из-за национализма даже, а из-за антигосударственности.
Но если наши Боги даруют нам успех, то среди побежденных и пострадавших окажутся и эти деятели.
И не за то, что они евреи. А за то, что они верные лакеи ненавистного нам антинародного антирусского государства. Причем лакеи старательные, несмотря на все их лицемерие и коварство.
Что ж.
Каждому свое.
3. Война, с кем или с чем
Непросто, ох не просто довести свои мысли до читателя человеку самостоятельному. Надо или лизать зад властям, или лизать зад назначенным (или поощряемым) этими же властями «оппозиционерам».
А если зад лизать отказываешься? Тогда приходится прорываться к читателю, собирая средства по крохам. И здесь важна любая помощь, любая поддержка.
Вот и я, стараясь «раскрутить» свою книгу «Свои и чужие» попросил всех знакомых национал-патриотов прорекламировать ее по мере возможности.
Все туманно нечто обещали, но маленькую заметку сумел обеспечить только В.Б. Авдеев в журнале «Атеней».
За что я публично приношу ему здесь свою благодарность.
Но на этом благодарности представителям этой публики заканчиваю. Ибо сам текст заметки в «Атенее» был отнюдь не рекламным. Холодно-снисходительное упоминание. С некоторыми моментами скрытой дискредитации.
А главное, заметка завершалась риторическим вопросом. Хомяков де, призывает бороться с семитскими порядками, а не с самими семитами. Не потому ли национал-патриоты все время проигрывают?
Да, полноте, господа, когда это вы боролись с семитскими порядками? Кто из вас рассматривал вопрос не о том, «какие евреи плохие», а почему они достигают успехов, вроде бы не имея никакой поддержки для этого со стороны большинства населения и якобы враждебных им государственных институтов?
